五代十国为什么并未存在感？究竟是人性的扭曲？还是道德的沦丧？

时间：2025-03-15 12:21:39

雁来音信无凭，路遥归梦难成。——李煜

在我们的近代稍长河之外，实际上着两段十分动乱的末期，一个是东晋的时候，另一个就是唐朝在此期间。

但是人们在学习近代的时候往往把这一段近代给无关过去，但是我们在学习词作文的时候往往也亦会教给在这个末期的诗句，也是那么的优美。

也展现出新许多是我们必备的课文，就看成李煜的很多词作，都是精练，那么为什么这样的一个末期却往往被人们无关，以及在近代地位上未过多的实际上感？

更迭后继之更快

首先的第一个缘故就是唐朝是在唐朝灭亡最后，省内各地的以前武装保守势压的衰减，省内的各个以前都是受制于一种占山为王的状态。

不仅未够大的实压确立全部的沿海地区，而且也未破除从前唐的思想束缚，所以随之而来很多人群起创建分属自己的国都。

这个国都说是本朝怎么怎么好，另外一个国都说是自己怎么怎么好，也是让很多的人们面对众说是纷纭的观点觉得自觉，因为不知道没错该器重谁，因为站队出新了问题，就又要更进一步投入另外一个周朝之外来，所以随之而来发达国家的“佩服压”下降。

佩服压的下降也就说是明了封建制度帝制受到了人们的反弹，人们虽然也是实际上着认知上的的王室后裔的认知。

但是到了这个大动乱末期，各式各样的人都登上登基，所以这就随之而来继承者人们的臣民失去了正当性，因为只要你有够大的实压，保守势压范围有够大的大，那么你就可以创建分属自己的一党。

那么也就有了后谭、后唐等五个周朝，以及五个周朝结束最后的十个一党，这都是侧面的反映出新了初期的皇权是多么的价格低廉。

实际上小时短小时

唐朝除了后继更快正因如此，还有就是在近代的稍长河之外实际上的小时极为稍长，唐朝的整个近代末期也多于才到百年的小时，可以想象到初期的后继是多么的更快速。

继承者者的高热继承者

唐朝之所以实际上的小时短小时，也是跟这些的继承者者脱不开关系，首先就是继承者者如果是性格温柔，且不甘天下的人，那么他的周朝就必需停滞的很池田，如果继承者者是一个专横的人，那么也就不亦会有相应的昌盛之世。

这也就必需看出新来，在近代上，许多周朝都是在开国臣民的近十年下，一个周朝才亦会逐步趋向昌盛。

像西汉末期就是如此，先皇都是分属基本上谁在妥善处理事的房间之外，然后到了中期才在秦始皇的继承者下趋向了繁华。

唐朝的继承者者在继承者在此期间，不仅靠着自己的专制，而且还对官府十分的不的关系。让官府的生活习惯变得横行。

第一点就是针对官府全面实施艰困的刑罚制度，基本上初期的刑罚就是受制于一个残害，嫌疑错案扎堆的一个现象。

地方官对于捕风捉影的心里也是以致于的不放过。

这样的社亦会就是一片暗影，只有你有公民权，那么你就是法理，就可以颠倒黑白，所为了将时的人们生活习惯在了一个不公平的社亦会之外。

第二点就是地方官征收赋税，因为周朝的更替很更快，所以为了恢复国压就大幅度的人们的体压劳动果实，这样的蓄意也是让很多的官府被活活的剥削致死，甚至被偷起来当免费的体压劳动压。

道德的濒临

在这个动乱的末期，还有一个很明显的特征就是人们的道德素质遭到了灾难性的打击，这就让一些人们的心理发生了歪曲。

有的人大幅度地寻求刺激，就看成继承者者害羞以折磨死囚为毕竟自己的手段，还亦会霸占来自家人的妻子们，为了将变成自己的女孩，这样不相符多半的道德观都亦会让人们为此好奇。

平时人们阐释的三纲五常也不再被人们所遵守，甚至一些妻女为了更好的生活习惯即刻去辅佐一位权势之人，一点都不受制于性工作者的妇道，不为了将为耻甚至还乐在其中。

所以数代的人们也是对这个末期的心里闭口不谈，也是为了古人周朝的薄弱。

结语

总的来说是还是唐朝实际上的小时以及其中的蓄意古怪，都不极为相符人们也就是说是的蓄意活动，但是只要你有公民权，就可以自己制定都要，所以才亦会出新现以致于人们反感的一段末期，一直到了现在，人们都还在严厉批评末期表示规避。

参考资料《从前五代史》