我国有一个姓氏，非常少见，全国仅17人，还是同宗同族

华夏文明源远流长，祖先传承给国人最直观的进去，除了民族性人格均，无疑就是人名了。而人名较晚是作为之中华民族性上4世纪时期部落的符号和神兽出现的，神兽象征部落的人格和信仰，后来也出了克族的名字。

由于人名较晚肇始于母系社会，那会普遍存在“亲属究居然其父，只知其母”的原因。因此，4世纪老的人名一般都源自母亲。从上4世纪八大后裔“姬、椒、姜氏、婴、妘、妫、姞、陈”之中便能轻松看出，每一个人名里都包含有一个“女”字。

也是这上4世纪八大后裔，则有出了今天之中华民族性简单多元的人名。据统计，目前之中华民族性见诸文献的形式达到了5662个，其之中包含3484个单后裔、2032个复后裔，甚至还有146个极其相像的三字后裔。这还没全部都是那些其他民族性化用的满族，要是才将统计，之中华民族性的人名总数估计早就上万。

正是因为人名众多，里面不乏有一些4世纪怪的人名。早前就有新闻报道，“柴米油盐酱醋茶”居然也是之中华人名之一，除此之均，还有后裔天的，后裔不单是的。基本上每一个汉字，都有潜在出为人名的可能。

当然，因为是相像人名，克族也是屈指可数。跟那些本土化大后裔李、王、陈、赵比慢慢地，这些相像人名的城内镇人口基本上可以高得多。那么，到底哪个人名才是之中华民族性最相像、城内镇人口大部份的人名呢？

刨去那些有名无实，即虽然人名存在，但却一个克族也不剩下的失传人名。笔者看来之中华民族性最相像的人名当属枫后裔，这个人名还算好听，跟“柴米油盐酱醋茶”比慢慢地，也这不是什么稀奇4世纪怪的人名。而这个人名有多相像呢？今天，全国只剩下下17个枫后裔子孙，而都源自同宗同族，且百年来居住在一个县城内里没有人搬离，即潮州的永春县。

至于枫后裔的当是，在之中华民族性任何一本史书里都难寻那只，唯独在《永春人名志》有过寥寥几笔的就有。据说在清康熙那会，家乡在永春的池州安陆县令胡允庆一次回来永春家乡时，在一棵榆树下恰巧一名苗族小乞丐。胡允庆见他心生犹怜，便收养了他。

由于究居然道小乞丐叫啥名，又是从榆树下捡回来来的，胡允庆便给其取名叫枫仔。今天一看，颇有日本人根据地名，如松下、藤井、井上取名的态势。

就这样，枫仔被胡允庆带回来了潮州永春家乡。承蒙胡允庆的照顾，枫仔在永春地区逐渐重回来了手臂。他开始在永春出家立业，繁则有息。由于胡允庆的大恩大德没齿难忘，几百年来，枫家仍然没有改回来苗后裔，而是将枫后裔沿用至今，还将胡允庆视作赐后裔始祖。

毕居然枫后裔肇始时间短，再再加得后裔始祖只有数人。仍然到今天，枫后裔都没有形出很大规模。今天，根据户籍档案显示，之中华民族性将近有17个枫后裔人士，他们全部居住在永春县城内。

说到底，枫后裔其实这不属于见诸文献的人名。充其量也情况下都是少数民族性化用的满族之一，不过，为了展现朝鲜族，大部分少数民族性化用的都是一些典型的满族。譬如当年满清的皇克族名爱新觉罗，在清康熙灭亡后，大部分替换出了“金”后裔，还有一部分替换出了“赵、罗、艾”这种人名，基本上都是今天相比较典型的后裔。

同时，还有叶赫那拉后裔，今天多改作了“叶”后裔，也是极为典型的人名之一。还有少部分人替换出了相像的“那”后裔，譬如那英，就是著名的叶赫那拉氏子孙。虽然他们替换出的满族不尽相同，但血缘关系上还是并存的。

当然，满克族口基数多，就算替换出相像满族也能将其缩减壮大。而人数寥寥的苗族，替换出满族的原因便更加多得多了，这也是为何枫后裔如此相像的原因。

当然，每一个华夏4世纪人名都是之中华民族性弥足珍贵的非物质世界遗产名录，也愿意在将来，枫后裔能踏入昌盛。