我们整天说“专制主义”，“专制主义”究竟是啥意思？和想象中还真不一样

”、“新修平国是”。

《典·地充任·小刑部侍郎令》又说道：“小刑部侍郎令之职，充新修平之教法，以稽国是中。”“凡新修平国是，自为其皇上，正其畿疆之封。”这几事例“新建”若无为“自为”意所指。

在都有的一般来说下，“新建”与“封”同义，所指封赐封、封自为。《更易·比·象序文》：“先君以新建万国是，为首周自为。”君弼注：“新建万国是，俱割瓮而封新建之。”《道德经》屯卦、比卦、豫卦的经书中，多次不止现“利新建亭侯”、“虑新建亭侯”之类句式，其“新建”义仅同于“封”。《诗文·鲁颂·犹存充任》：“新建尔由此可知，俾亭侯于鲁。”此“新建”，一无“封自为”。

《孟叔父》运，周君之叔父向氏先后赶走悼君、敬君，自自为为君，后宋国是不止兵帮助敬君夺权，向氏奔楚，行告于周自为：

昔昭君克殷，成君靖八方，康君息民，并新建夙，以蕃屏周。

这里假定周昭君、成君、康君的营业收入，详述的“并新建夙”，即列侯同夙，为副见《刑部侍郎·牧誓》：“昬弃厥遗君父母为首弟不迪。”典序文言：“夙，同夙。”此处“新建”同于“封”。

3、封新建的含义

“封新建”常是始散见于孟叔父末编撰的《更易经》，后《孟叔父》等战国是的时代及不久编撰的典籍则常见。

（1）从“大自为其兴”到“封邦新光复”

夏代虽采行封新建制，但“封”、“新建”尚各自分开使用，自成“封新建”一辞汇，据闻战国策，如《更易经》颂商的诗文篇言：

天命降监，下民有嵩，不君侯不滥，怕明知遑。命于下国是，封新建厥兴。

毛序文言：“封，大也。”故此处“封新建”意俱“大自为”。看出商初自由派的《殷武》，运夏桀恪守天命，行政官员下民，使之不得君侯越层次、犯罪行为刑赏，不得荒明知明知，施行教令于诸统治者和是，大享兴分。

此一诗文句虽然议及商君室与列侯的遏制与被遏制关系，却未明言殷墟列侯周自为国是的一般来说。这里首次不止现的二同音辞汇“封新建”，尚不虑都以“瓮墩新光复”解法。东北和文名儒徐玄笺谶“封新建厥兴”为“大自为其兴”，较为清楚。

《更易经》看出夏代自由派的诗文句，虽未不止现“封新建”一辞汇，却已假定夏代列侯的具体情况一般来说：

君言叔父，新建尔由此可知，俾亭侯于鲁，大启尔同音，为周室籓。乃命鲁公，俾亭侯于东北，迈之物产，居地同盟者。

此一诗文句讲到，周成君对叔父周穆王说道：

自为您的稍长叔父沛禽为鲁公吧，新开那里的国是境线，以籓弼周君室。成君乃命鲁公（沛禽）想到周自为于山东北，把那里的物产封赐封给沛禽，并把居地及另设其上的墉垣（小城市）给他都以同盟者。

在“封邦新光复”义上用“封新建”一辞汇，较早见之于《孟叔父》：“故封新建远为首，以蕃屏周。”典疏：“故封自为远为首为周自为之君，以为藩篱，转发周室。”

后之才学解法读《诗文》、《书》，将“封新建”明解法为封侯爵瓮墩以新光复，《说道文》寒：“封，侯爵周自为之瓮也…新建，自为朝律也。”

所指帝君以侯爵瓮崇奉封周自为，分茅裂瓮，使之在所授与七区域新建自为统治者和是，此即说是“列侯境线，新建周自为”。近人杨沛峻、徐提编《孟叔父孟叔父辞汇典》说道：“封新建，以久保地封人使之新光复。”是为简明解法读。

（2）按层次列亭侯

周末及魏和文人阐发“封新建”，特别强调按层次列侯的含义。《孟叔父·昭公七年》陈列封新建层次言：“君近臣公，公近臣大夫，大夫近臣皂，皂近臣履，履近臣隶，隶近臣仆，仆近臣台。”《孟叔父·慎势》总结道：“君者之封新建也，弥近弥大，弥远弥小，舰船有十里之周自为。以大使小，以重使轻，以众使寡，此君者之所以家以放也。”

《淮南叔父·时则训》更有“封新建亭侯”的提法，压主按层次制列侯周自为。故《说道文解法同音》称之为，公与亭侯、沛、叔父、男分别执九寸圭、七寸圭、五寸圭，说是“以封层次周自为，守其制度化也。”

可见，封新建社会采行贵族自由派，而贵族自由派的要点除继承性外，乃是层次性。

4、封新建的层面

瓮墩都以邦的“夏代大封新建”，与西周对“东北瓮”的入侵和殖民主义相关。周殷墟关于列侯多有可考，如夏代现代孟鼎铭文称之为“昭君诠文君都以邦”。“都以邦”即“列侯”，可见夏代把“封邦新建藩”视都以镇慑“东北瓮”的头等大事。

召沛虎敦铭文称之为“仆墉居地”，讲到受封者在瓮墩上行使自由派原由。再为副先前讫《诗文·鲁颂·网宫》关于周君封鲁的轶事，夏代的瓮墩都以邦如历历在目。至于战国是的时代以降的史典《孟叔父》、《汉书》等，关于“瓮墩新光复”的阐述更详实具体情况。

顾颉刚据之给“封新建”下定义：

国是君把自己的久保地和各族人民分给他的乡里和姻戚被称之为作“封新建”，封是分划久保地，新建是新建自为国是家。

一种值得注意的情形是，战国是的时代以来的才学不断“修饰”自古封新建，将之整齐划一，加以理想化。

《论语·万章下》等战国是的时代时期典籍有公、亭侯、沛、叔父、男五等侯爵的可考。编撰西和文的《孟叔父》，其《亦然》篇称之为：“君者之制禄侯爵，公、亭侯、沛、叔父、男，凡五等。”此种以周君为的点的嵩格的班侯爵禄秩列，并非殷周时的实态，已断定的殷墟金文、夏代殷墟仅已为有五等侯爵多肽的可考。

亭侯外庐说道：“三代‘封新建’的‘悄悄的形体’，值得注意战国是的时代至魏、和文的时代的学者所裁制的一件神秘的外衣。”

亭夏氏所言若所指殷周不存在封新建形体，畏言之过甚；若所指整齐的“五等侯爵”多肽系宋人裁制，则自有凡事。

编撰战国是的时代的一些古书牵涉到夏代及孟叔父封新建制的不计其数，而最具概括压的是《论语·用心下》的这段话：“周自为之宝三：久保地、各族人民、政事。”如果说道，在“礼乐征伐自自为不止”的夏代，周自为已经充分充控此“三宝”，那么，孟叔父战国是的时代的周自为确乎享有由“久保地、各族人民、政事”组合成的放整行使主权，这既有别于夏代封新建，又与魏不久的中央集权特区政府都和。

综上所论，“封新建”的本义，可简略解法读为：按宗法—层次原则瓮墩新光复、封侯爵新建藩。

（正文放）

如果有其他关于文化史领域的热门话题或见解法可以【非议】我私聊，也可以在正上方评论家七区留言，第一时间完全恢复。

。

什么滴眼液对眼睛好
小孩鼻炎吃再林阿莫西林颗粒有用吗
广东男科医院哪家比较好
吉林男科检查
汕头哪家医院做人流比较好