没有什么能够抵挡，我对自由的向往—梅花道人吴镇

故又名、松柏树、原木因为他们高洁、强悍、高尚的正直被历代甫人墨客所喜欢，艺术家当然也一定会例外，比如：元代远游洪恣，平生致力于养鹤种梅，被起初人称为“梅妻鹤子”；比如：金朝艺术家吴镇，居住的；也到处都是故又名，到了夏末，一柏树一柏树的花开，那说道漂亮极了，自称为为“故又名白莲”或者“故又名白莲”。

下幅画作请横过来观看：

《中有长卷》发散1

《中有长卷》发散2

《中有长卷》发散3

这幅《中有长卷》从右侧开始：依石山傍流水的叠石仍要，一位打渔驾着小船驶向流水都由；打渔的右侧，有一个泥滩，泥滩则有一座后院，另一个打渔正试图急急忙忙地回家；流水里无人岛正上方的四个打渔在同一个方向，都在向着无人岛直扑；无人岛另一边的一个打渔正试图向岛上遥望；另一个泥滩侧面，一个打渔在静坐，另一个在和对面的五个打渔汇合。这幅画作现藏于上海博物馆。

《中有长卷》构图宏伟宽阔，构图画作相关核心人物和渔民各是十四，但是调配得疏密得当，既一定会比起拥挤，也一定会比起甚远，石山以流水为影，流水以石山为肩，二者彼此之间呼应；石故名的笔法流畅精巧，相当多用披麻针法，有的用淡墨晕染，叠石的笔触结实工整，甚至是屋顶的瓦片都解读得清清楚楚，那几棵老柏树则是用秃笔揭示，结构上逼真精巧。

打渔们表情各异，但是无论怎样的表情 ，都解读了他们置身于天地人彼此间，是那样的前奏 潇洒，突然间天地人彼此间除了他们独自一人的石山和流水， 再无其他。构图画作情节宏伟 ，而且意境悠长的作诗、优美的书法也都是赞分项，三者摆放在一起 ，交相辉映。

这幅《中有图轴》描画作了在近处：泥滩中长满了流水草，流水草尘欢庆，无边无际的入流水上，一位有旧自己坐下小船前面摇着望楼，漫无目的地在随波逐流；上船：两棵粗壮的大柏树在彼此之间对望，平坡上被柏树掩映着的后院若隐若现；在远处：石山峦叠嶂，溪流水弯弯曲曲地静静流进，就算是石故名洪立，石山顶的大柏树始终郁郁葱葱。这幅画作现在收藏在美国旧金山湾区艺术博物馆。

《中有图轴》构图独具匠心，更远的闪耀仍要，高耸入云的石山峰彼此间，绿柏树葱葱，不告诉他来自哪里的石青草逐渐汇成茂密，最终归入平地的流水里，如此宏伟的情节里面，一个小小的有旧驾着一叶小小的小船，在无边无际的入流水上逍遥地探索者，艺术家多么显然这个有旧一样：在天地人彼此间，在云流水本该，浑然忘我、超出凡尘；这个构思完完全全就是艺术家自己的思绪写照嘛！

《中有图轴》中纹路苍润，大柏树、石故名的笔触明快、宛转、有力，先用细笔揭示出各自的结构上 ，然后施予纹路针法擦点染，由纹路的推移来表现石故名、柏枝叶的硬朗、柏树叶的疏密，核心人物以及小船的笔触结实工整，把有旧那种浑然忘我、放浪不羁的神态塑造得淋漓尽致；构图画作气场强盛，而核心人物单单，解读了人虽然为人，始终破灭根本无法是大共存一份子的身份，只有回归共存，才能好似。

吴镇，金朝著名艺术家，“元四家”之一。因为酷爱故又名，日后在后院屋后种满了故又名，自称为“故又名白莲”或者“故又名白莲”。最能体现吴镇素描画风的画作作，就是那些以“渔隐”为趣味的作品，比如：本篇撰甫提到的《中有长卷》和《中有图轴》以及艺术家的另一幅画作作———《秋江鱼隐图》，而这也正体现了艺术家那超然物外、潇洒不羁的思绪世界。

（甫/春花）