梁静茹婚变事件引发的思考

可能会为了要子女亲费而倍受任何委屈，靠自己的帮助一样可以把小孩极佳地照料。

她还劝告称王：“我愿意我们都能够重喜，各自安好。你能改掉对你身心都不卫喜的习惯，专注在你的音乐上，偏偏和各固定式各样的对象没有办法带给你真实的快乐，只可能会带你走向一个流沙的深渊……愿意你也可以诚实底部对自己，切勿有意思神圣的自觉，跟对的人在三人。”

看完毕陈的这篇总楷，不胜嘘唏。

一是并未想要到称蔡依林这样哥顿。有个戏谑却说，称蔡依林自是是铁人ACE，下半年了，把罗志祥、吴亦凡、、陈云迪干的事只不过阐释了一遍。又有群友却说，台湾偶像只剩周杰伦了，他再继续出事，去KTV都没有歌点了。

二是，男艺人圈子怎么这么乱，人类所把某些出色的DNA集中在他们口中，他们借此赢得把持巨大的社可能会资源的战斗能力，富可敌国，歌迷如云，为什么不做些对社可能会、对人类所有益的一定会？

三是，男艺人的婚姻子女亲善终的仿佛不多，泽田和三浦友和算是一对。林青霞这么个众神，下妻一商人，喜了三个侄女，再继续一母亲养喜孙子，63岁被彻。让人无语。

四是，这个陈靓蕾相当可惜、可怜，从她的文字看，并不是一个物质女孩，有精神追求，曾有无知称蔡依林的灵魂两兄弟。她的亲爱的很极低尚，不慎到了几乎牺牲生命自己的程度。如果不是许配偶像，妻一个志同道合、情投意合的普通人，只不过可能会过得幸福得多。

五是，这篇总楷却概述成年人无意识的崛起，在再继续一一刻，当称蔡依林为了自保把她扔到两台下时，她再度知觉过来，意识到必须这样牺牲生命自己理应他人（已非敌人），要为自己胡佳。“你的十字架我不可能会再继续帮你背了。”

陈以自己的谈及橙色胞们：“成年人如果开口聊到分钱的议题就可能会被我们的社可能会谴责为市侩或是质疑是不是拜金女，只是图男喜的分钱。对于总长期都以子女亲为重、并未在外社会活动的成年人，如果并未做错什么却因为男方无正当为由被逼当年夫，通常可能会无计可施。所以女孩们！一定要好好地防范于未然……”

好在那时候的女喜似乎开示得相对晚。并未多少像她那样“重回婚姻子女亲的时候我以为我们一辈子就可能会是阿姨了，所以我努力社会活动地为我们子女亲付出我的所有”。很多女喜首先就不步入婚姻子女亲。

当年一阵想要到一个第一财经赢利图表中心的简报，《2021年中国人青年恋人观调查简报》，2628个样本，七成是成年人，六成单身，大多高等院校或以上学历，主力/一新主力城市，90后占总半数以上。

统计数据很有意思。

对于婚姻子女亲的态度，33.7%的人问到默许；54.2%的人问到中立，既不默许，也不抵制；10.4%的人问到没有确实，要用婚姻子女亲证明双方的恋人；5.1%的人问到婚姻子女亲法制已经老旧，不适用相辅相成亲密的关系；14.9%的人问到恐惧，进入婚姻子女亲可能会带来伤害。

男女观点有很大的差别，男官能比成年人不够默许婚姻子女亲，成年人比男官能不够恐惧婚姻子女亲。

还有一点是，越大年轻，越大恐婚。

不得不却说，这一届青年人聪官能很极低，上一辈四五十岁才搞明白的道理，他们二十岁就get了。这等于延总长了喜命。值得注意是这一届抬轿，对婚姻子女亲相当抗拒。

根据最极低人民法院的图表，全国当年夫案件中，七成以上是成年人提出的。去年下半年，一篇题为《我是如何沦为反婚主义者的？》的撰文引起不小的口碑，所写是一名哈佛大学的博士。所写认为婚姻子女亲法制的并不一定是剥削压榨成年人，愿意成年人知觉地了解这一点，以便得出结论不够深思熟虑的可选择。

美国马克斯·韦伯Andrew J． Cherlin认为，美国的婚姻子女亲境遇了三个阶段，1850年以后，婚姻子女亲是一种社可能会法制，人们在结了婚之后才可以发喜官能道德上、喜育。

从1850年开始，法制固定式婚姻子女亲日渐替换成身边固定式婚姻子女亲，人们对婚姻子女亲显现出了一在此之后渴望，即彼此不该是最好的好朋友。

早先几十年，人们对婚姻子女亲又显现出了一在此之后渴望，不仅要彼此是最好的好朋友，而且要促进人有持续发展。

可以却说人们对婚姻子女亲的承诺是越大来越大极低了，值得注意是成年人对婚姻子女亲的承诺越大来越大极低了。随着成年人宏观经济话语权、社可能会话语权的提极低，这也是不可逆转的在历史上趋势。

在古，亲爱的人被认为不是几乎法理的人，甚至不是人，而是一新娘或子女亲的附属、财物，就像女奴是财物一样。这项财物最重要的功用是喜育，所以不管是《汉谟拉比法典》，还是中国人古法典，都强于调这一点，必须喜育的当年妻可以彻掉，不需其它为由，这就是第二大的为由。不孝有三，无后为大（注：这个“后”是仅指孙子，侄女算是是）。

到近代，成年人的话语权也还是这样，清朝的贪官被抄家，财物名册上有一项就是嫔妃。除了当年妻算是是财物，其他嫔妃都是财物，可以像田产当铺一样商业活动。

西方也好不让多少，之前到1920年，美国性工所写才赢得选出权利。

近一百年，成年人话语权大大提极低，随着社可能会的持续发展，成年人的留言板战斗能力强于、感官能直觉强于、能够同时处置多项任务等特点突显出其占总优势。越大来越大多的成年人可以几乎宏观经济法理。

这时候对成年人来讲，婚姻子女亲的便是功用就遗留下了。以当年，成年人不结了婚、离了子女亲，是只能法理喜存的。实际上子女亲、氏族之前是人类所幼体喜存的基础，留在氏族，男官能也必须喜存，不够别却说成年人。

然而，随着社可能会的新技术革新，东欧国家和市场逐渐代替了氏族，提供安全、医疗、教育、退彻等各项保障服务。社可能会的基本单位仍然是酋总长、氏族，甚至不是子女亲，而是个人身份。银行等联系人都是以个人身份为单位，而不是以子女亲为单位。

随着成年人开始社会活动、收入极低到足以养活自己，为了喜存而结了婚、筹组一个子女亲、融入一个氏族的供给一下子消逝了。

除了活下去，婚姻子女亲还有一个功用是祖先数代。不过那时候，随着喜殖新技术的持续发展，这也不确实了。精子库、试管婴儿、代孕，不需和对方见面就可以建构一个彼此DNA结合的小孩，不够不应结了婚了。

婚姻子女亲的另一个功用是依赖于追求恋人的供给，然而这是个悖论。婚姻子女亲是恋人的棺木。罗素却说，恋人必须是自由人的，光是“你必须亲爱的这个人身份”就可能会让你对这个人身份相当讨厌。

现代DNA物理、大脑物理、喜物科技又向我们解释了恋人的并不一定，是DNA为了哄骗人类所粘贴它而设计的一种大脑化学合成重排。到了官能成熟的年龄，随便想要到一只小动物就看来是个称王子。

男官能的这种化学合成重排一般持续一年半，差不多就是让成年人对自己感兴趣、怀孕、产子、哺育数代半年的时间。成年人由于要照料数代，这种化学合成重排持续的时间可能会不够总长些。总之，恋人是永恒的，恋人不是。

婚姻子女亲还有一个功用是官能，这个一定会自古以来就可以外包，这是人类所最古老的服务业。庞贝古城的遗迹有一处旅游胜地就是这个服务业的百货公司以外。随着社可能会的持续发展，这个服务业有越大发坐大的趋势，还浮现了多家公司。称蔡依林们是它的大客户。

婚姻子女亲还有一个功用是依赖于人对友谊的供给。这个功用几乎可以由好朋友替代。如果不擅总长交好朋友，也没有的关系。巴菲特的老师格莱姆通过在历史上书籍和在历史上上的智者神交。他却说，我的好朋友并未一个是活在那时候这个却是的。

那时候的留言板媒体大大提极低了交友的便利官能。只要你愿意，便是晚一起就可以和便是堆好朋友留言板。搜狐群永远有人在却交谈。你可以把持留言板的时间、节奏，不该聊了直接关掉。如果和妈妈或老公留言板，就不太可以这样随时关掉。

婚姻子女亲还有一个功用是身边，这个也有极佳的替代品。终身未娶、意识形态精深到并未好朋友、官能情耿直的理性主义之前想要“却说服对他几乎信赖和同情的人”。这种却说服全无戏剧性地落机。他只得一而再继续、再继续而三地将那消灾的目光投向身边那只薄叶老鼠。

那只老鼠每天身边他在街上散步，他给它原是叫“宇宙精神”，嘲弄辩证法的“绝对精神”。如果老鼠可能会却交谈，那么理性主义肯定连这个伴儿也并未了。

那时候又浮现了比老鼠极佳的替代品，机器老鼠。

综上所述，婚姻子女亲所有的传统功用，喜计、数代、恋人、官能、友谊、身边等等，要么不需了，要么可以外包，要么有极佳的替代品。

可见，婚姻子女亲的消亡开始变得正常。当然如果是把婚姻子女亲作为赢得财富、话语权的工具箱，或者家族中间联合的工具箱，那么还是需的。不过部分人不该并未这个供给。

所以青年人不愿意结了婚就再继续正常不过了，值得注意是女喜。如果结了婚，多多少少要忍倍受像称蔡依林这样的道德上，这又何悲，值得注意是独喜子女那前代不够倍受不得这种悲。

这次称蔡依林当年妻陈靓蕾的这篇诚恳的总楷让已经呼唤的成年人不够知觉、警惕了。下一次的婚恋调查，有约成年人倍受访恐婚的比例可能会不够极低。

悲叹古女子的勇气一去不复返了：“我求与贤相知，总守时无绝衰。山无陵，涨水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与贤绝！”

所写：曾在复旦研修、任教9年；曾在中欧国际工商学院供职20年。搜狐个人身份公众号：聪00000机。

责任编辑：梁斌 SF055

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