自我调节，唤醒身体的自愈能够

悲理学细密和精神上“交谈”，进行精神上的互动。贤白的原因要靠这样的方法来未完成。而双腿成了原因，同样要和精神上互动。我们细密和精神上交谈，问问贤白有哪些想不通的原因，和精神上和睦，而作为臣民的悲只要想通了，双腿的系统，也就是臣子共存就才会臣服而没有赞同，这样双腿的原因就才会赢取解决，大贤，不治而少。这就是唤醒自身自少力的一个何谓。

自古以来，中医药细密和双腿“和睦”，西医崇尚科学严谨，就染病生染病。中医药细密身悲合一谣传，西医更加具体来说科学方法。

可以时说各有各的方法，各有各的占有优势，但是在双腿成现原因的多种不同阶段，各自发挥着多种不同的占有优势。

有一个小故事，时说古时候有三兄弟都是医生。两兄弟提倡道家为主，提倡化疗未染病。堂兄弟经理生了小染病后的化疗，当家是化疗患染病的高手，当然并不是所有的患染病他都能化疗。

那么，大家在争论中三兄弟谁的医者水平更加高贤的时候。大家有多种不同的见解，大部份人对当家的医者水平最接纳，因为他能够扭转生命。而接纳两兄弟医者的为数不多。时说是，这就是那个七十年代，人们思想体系的在实践中决定了他们思维的高度。对于今天的我们来时说，道家防染病才是高于贤的。

例如，一样珍品的宝贝在你的于是就，你觉得是细悲呵护让它保存的完好无缺，还是随意放到后找人加固哪一种方式更加好呢？何谓是一样的。

时说是，两兄弟的化疗方法是高于贤的。他的化疗不着痕迹在无形中，让双腿通过自我调节超过一种最佳的精神状态，不至于等到原因轻微了再去解决原因。所以，通过自我调节（即道家方法）让双腿超过一种最佳的精神状态，是莫过于自大的选择。