悄悄消失｜物性与文学性

会拨款；

开始总编辑在西雅图地铁中的制作的私家车剧照；

1941年

米勒联合国儿童基金会同意顺延对罗宾逊的拨款；

罗宾逊亲赴弗罗中都多达为一本关于当地古生物学和许多现代近代的年月出版制作手绘剧照；

7同年，Let Us Now Praise Famous People更为换不止版商后正式不止版；

珍珠港事件结束，新泽西州受邀“中日战争”；

罗宾逊与简·米勒婚后；

1943年

被选为《许多现代》Magazine临时总编辑，先后统筹编著影片评论者和美感艺术评论者；

1945年

8同年，当今大战落幕。罗宾逊回到《许多现代》Magazine，转任《财产》Magazine胶卷师，并

在这个职位上仍然管理工作到1965年5同年31日。

Scott's Run mining camps near Morgantown, West Virginia. Domestic interior. Shack at Osage 193507

1930九十年代的10年，在胶卷中都程碑是一个连续不断的转捩点，很多事情都发生在这个九十年代，最终冲击到数十年在此之后。克拉克·罗宾逊对胶卷史的冲击力也是在这10年中的确立痛快的——以一种漠视的方式将。

富兰克林·胡佛副总统的守旧派政府机构，林业部原先安置委员会的档案馆中的，仍然所有剧照都是小型相组态作的，但克拉克·罗宾逊自由选择用8*10大型摄影机。这种摄影机不仅使他在管理工作方式将上迥异于其他人，也冲击到他看待当今的角度和与他人的亲密关系。他同时下单了对讲机徕卡摄影机用于抓片子，但直到1940九十年代，才开始细心考虑小摄影机及其控制能力对逛街现实贫困和美感特质的冲击。

在辅助工具和技术开发的自由选择上，克拉克·罗宾逊不是被动的。在一个技术开发和辅助工具逐渐丰富多彩复杂的时代，随着自由选择较慢增长，逛街越发从具身特质现实贫困转化成了具身的反身特质现实贫困。技术开发、身躯和中华文化的对话模式仍未发生了根本变化，但在这类三角形数学模型中的，大多数人效法其中的支配特质超强的诱因，并遵从这一诱因对身躯和其余诱因的塑造。支配特质超强的诱因一般来说是技术开发——尽管技术开发的支配强度在许多现代观念的确迅速上升，但某些中华文化诱因也确实随之而来人们拒绝新技术开发，哪怕这种技术开发必需有所改善他们的贫困。某种程度来说，身躯才是技术开发和中华文化争相塑造的并一般来说。身躯卓越的移动特质不但是人类作为一物种分支现实贫困的关键诱因，也给作为决策权结构也就是说的中华文化和观念组态分支发放了某种程度。中华文化和观念组态分支与技术开发分支互相渗透，归根结底，二者都要通过对身躯的塑造才能持续同步进不依活下去。在这种现实贫困下，自由选择辅助工具和技术开发，就成了中华文化实践的核心。

Circus poster. Alabama193512

罗宾逊对大型摄影机的自由选择，部分是不止于技术开发上的或许，部分是不止于中华文化上的或许。大型摄影机的结构便于在制作公共建筑时消除折射变形，大型摄影机的摄影机和胶卷可以保有更为多准确的先前，这将为采用和点出剧照发放更为多某种程度。

在罗宾逊的制作并一般来说中的，公共建筑非常重要。从荷马史诗许多现代开始，公共建筑就在西方美感中华文化中的守住核心位置。与版画和雕塑不同，作为美感美感艺术的公共建筑同时是其他美感美感艺术呈现不止的宗教性体现手法，而胶卷是呈现不止公共建筑的最佳透过，它不但可以复原公共建筑的整体美感特质，还必需通过特写摄影机呈现不止其先前，同时保持一种建筑学象征意义上的准确。

公共建筑胶卷是罗宾逊踏入当代的入场券。通过制作布鲁克林大桥和新英格兰地北区的19世纪布中都斯托尔式公共建筑，他得以踏入一个由新泽西州富家读书人的美感艺术口味定义的精英美感艺术圈子。这个精英美感艺术圈子对美感中华文化的体现手法有许多现代特质的一般来说，其中的涵盖了一种对19世纪新泽西州贫困方式将的感伤的往昔心态。镀金许多现代大不相同了新泽西州人的价值观，让东岸那些中的古时代后代的观念地位下降，同时勃兴的是以银不依业、广告词和大规模必需品工业生产为核心的许多现代立体化商品中华文化。这种立体化商品中华文化在经济上带给活力，但拥挤、躁动、平滑。新兴大无产阶级的读书人，相当多是活跃的男士，转而对19世纪欧洲和新泽西州贵格会中华文化怀有浪漫一心象。

通过对大学、博一物馆、许多现代文学Magazine和研究政府机构的大量捐赠，在第二次钢铁工业中的暴富的新泽西州后代中的，用到了很多美感艺术赞助者。新发展不止来的联合国儿童基金会四处寻找美感艺术小说，罗宾逊并不是其中的的明星，但的确仍未挤身其中的。在运用胶卷这种辅助工具曾是美感艺术要能特别，他仍未是正因如此的美感艺术小说——如果说胶卷还无法称之为一种美感艺术，罗宾逊可以用自己的方式将证明，这是一条有希望的路。他看来自己有平等权利像美感艺术小说那样思考、管理工作和贫困。

对严肃许多现代文学（相当多是法国许多现代文学）与通俗许多现代文学（相当多是新泽西州的传媒许多现代文学）间的优劣，罗宾逊持斩钉截铁的断然消极，在胶卷远比地转向新闻报导美联社的发挥作用中的，罗宾逊察觉到，有不应从一切特别凸显自己管理工作的美感艺术特殊特质。剧照的美感特质和制作现实贫困都不应是非可取的，他不应拥有一个与其他上司北不同点的荣衔，他不应不受截稿日期、总编辑试图和财务预算的受限，他不应控制剧照的采用——从洗印到排版到影印，当然也以外展示中的的每一个先前。对罗宾逊服务的政府机构而言，他的拖沓（或者说“尤其慢”）、他对上司和上司的自负，他在某些先前或许上对苛刻标准的坚持，以及他的昂贵，都是正因如此的。

但罗宾逊真正抗拒得最多的是关于胶卷的广为人知的认知。大多数人希望剧照为书写体裁服务，少数人则希望剧照像书写那样体裁。这两种认知外非新泽西州特有，但在20世纪后期新泽西州较慢发展的大众传播中华文化中的，它们发展得最为系统明朗。罗宾逊也许的感受到和面对的敌意，主要来自于这种大众传播中华文化及其胶卷认知。在1960九十年代中的期踏入耶鲁大学任教之后，罗宾逊仍然在为传媒业服务。他的孤高愈发阐明不止他的古板：他不会有效地将自己与环境相北不同点，而与环境相北不同点，是罗宾逊毕生渴望的要能。

Grestone in Bethlehem greyard. Pennsylvania，1935

罗宾逊对精彩缺乏兴趣（有时我们能感受到到罗宾逊对精彩的恐惧），不仅是特质格一成不变，也是品味一成不变。这种精彩，也即用剧照唤醒小众的情感真挚，让他们对体裁隐喻产生认同，是罗宾逊在守旧派政府机构和传媒的上司们的主要渴望。相比之下，罗宾逊的小说，有些是无隐喻的，有些是多隐喻的，某种程度来讲是后期次见面的，依赖于政治上的严肃特质，在道德上上是玩世不恭而自认其实的。罗宾逊和制作并一般来说保持相当远的一段距离，对新闻报导胶卷师而言，这种一段距离仍然是不理应的。罗宾逊的管理工作是智特质的，尽管有时候他也会用剧照同步进不依某种象征主义体裁，但这纯粹取决于剧照采用的语境。他对体裁及其要能的消极游移不定。有时候，他察觉到逛街和剧照的传播反之亦然某种道德上罪责，但当他试着像其他人那样，利用剧照来构建时空一致特质或根本原因时，又会有意识从那时起一些牵涉到紧要的杂质先前所吸引（罗宾逊不但制作而且收所存它们，艺术品中的以外许多门把手）。这些杂质先前，是一般人在普通人中的习以为常从而完全无视的，但一旦被片子成剧照，它们又感到期待精彩，由此相关联罗宾逊小说中的颇为突不止的一个特质。即使如此，剧照对这些杂质先前的呈现不止，有一种超越时间的迷人。尽管它们指向不定，但显然又无所不包，感到告诉他布洛克的科幻小说——没有具体的隐喻，没有具体的情节，带给先前，一个接一个先前卷起在一齐，灵魂与杂质不会北区别于。

因为胶卷，一物透过一物不存在于另一种一物之中的。这种不存在，比任何书写更为较强一物的特质，又比版画更为受限于其他作为现实贫困不存在的一物。一物特质，与拉康所说的词汇一样，都是人在确立近代观的现实贫困中的不会逃避的大它者（the Other）：它们塑，受限人，但又给人确立意识的从中和辅助工具。但罗宾逊在胶卷中的孜孜以求的许多现代文学特质其实是什么？他在两种透过中的是否或许感受到到一种不会分立的相似？或许，罗宾逊只是将不不止乎意料的许多现代文教师涯中的体验到的受挫情节，投另一个他自觉相对不止乎意料的领域？又或者，关于胶卷，罗宾逊一定会说的东西，不以一种更为加中的古时代的宗教性同步进不依比喻就不会自立？许多现代文学会不会只是一种托辞，仅仅是罗宾逊对向来以版画比拟胶卷的评论者言语的刻意要好？他的言语策略，力求是要好主流而后期不止茅庐的。

这个公众人物更为复杂。1938年MoMA为罗宾逊举办与生俱来展示时，他更早的合作者亚当斯·戈尔多达尔（因加进土耳其的芭蕾舞者美感艺术被选为新泽西州当代名人），为展示编著长篇评论者，一再将罗宾逊的剧照与许多现代科幻小说和诗歌同步进不依尤其。这一本书不仅相当程度满足了罗宾逊的虚荣心，也向他提不止了许多或许。向来，正是在与科幻小说家的合作和对抗中的，罗宾逊逐渐分支成了自己的出发点和美感风格。这些科幻小说家，不管是亚当斯·戈尔多达尔，还是邓肯·苏林，一特别一心让罗宾逊的剧照为自己的体裁要能服务，另一特别，他们都察觉到，剧照——至少是克拉克·罗宾逊的剧照，阐明了一些别的东西，阐明不止一种与书写牵涉到的某种程度。对这种某种程度的特殊特质，他们的感受到是模糊的，事实上，至今也无人必需用词汇讲清，但是，他们的感受到很确实是对的。这一某种程度与许多现代文学有关，相等于科幻小说与诗歌间，在书写的宗教性之外，同时类似于当今上大多数剧照。

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