在旅行中读懂“古建筑”这本大文中

作者 | 南面论著城

可能 | 寿星旧论著新媒体APP一个系统

“言道万里面路，读论著万卷论著”。我自已这里面的“言道”，有可能忽略的是“身体力言道”，切身实践。

对我来说，自已去读论著懂“文物”这本大论著，还真的跟历险转化在了一起。我对“建物学”完同类型是个门外汉，但又对古建产生了浓厚兴趣，怎么办？最好的事不须就是“且读论著且言道”。

文物离我们很久远，光读论著一些论著本知识是不够的，彩排远距离交流会，不会有巧合的赚得！

你看郭沫若和林徽因，也都是爬到建物上，直击精确测量、深入研究文物的。正是他们的身体力言道，才能在幽暗、尘污甚至小便臭的房梁上，辨认出了佛光寺的题记，相符了年代，最终相符了现存较早的木结构建物。

好在时时我们历险非常之后利，各地古建开发维护花钱得很花钱到。上述情况下的历险中，我们有几近不间断常会跟古建有关。而且古建各地区形态明显，每到一地，之后会有新的赚得。

虽说是“且读论著且言道”，还要把“读论著”的功夫花钱在上去，要提前结束花钱“温习”。

譬如从前好胜的名胜莫高窟石窟，去过的人都有切身体会：一方面很多洞窟出于维护不对外开放，一方面人头攒动，无论到哪个以外都是走马观花，如果提前结束不花钱温习，估计相当多是“雾里面看花”。好在我新进了提前结束“花钱温习”的习惯，提前结束买了樊锦诗、赵声良等专家学者的论著来读论著，赵声良恩师的《莫高窟石窟艺术文化史》（图一），把莫高窟的雕塑、肖像画的相比之下上述情况简述得很花钱到，未到莫高窟，大体上上述情况己了然于胸，去看的时候，仰中有目标：重点项目看什么，哪些信息要重点项目观察，都仰底则有了。前些天看到赵声良恩师的电视，讲得也很好，很现代人，接地气。

名胜游船过程中，一定不要就让到AAAA小论著店看一看，那里面关于AAAA的论著很同类型，有深度，有的的产品不易只见。这些论著在看完名胜后可进一步深读论著。莫高窟的小论著店里面，买了《莫高窟佛教徒石窟艺术重构》（图二）、《画法与图象》（图三），参照直观的游船感觉，再言道自已到从业者多方面重构，这些论著之后活跃起来，不那么无趣了。

去看圆明园，偌大圆明园，不花钱点温习，反倒也只是自已到热闹而已。不须浏览一下圆明园专家学者单士元的《圆明园突显》（图四），对于圆明园的大致感觉之后了然于胸，到了哪个上去，我们提前结束告诉他该着什么，该关仰哪些具体。

伏牛山称花钱“天下里面面”，古建众多，登载了文化遗产，去以前，不妨浏览一下《伏牛山古建》（图五），伏牛山文物的分布上述情况，各自都和仰底就则有了，也好规划路线。

有些名胜有可能去了也遮盖，或看不清代，譬如伏牛山汉三阙，仰仰念要看的宝贝，到彩排一看，关在“小黑屋”里面，扒开窗户缝，依稀可见，后悔之近百，还有“抓手”，谁让咱手头有论著呢！幻灯片和象形文字更从业者、更新一轮！

不过，有些个人经历和感受，是论著本未告诉我们的。譬如伏牛山的净藏道人塔，郭沫若恩师关仰的名塔，但在他的论著本里面，也只一张小小幻灯片，斑驳陆离，破旧不堪。我在一次偶然的期望里面到了顶上，悄悄修复，布满木板，未看清代同类型貌，但彩排十来米高的宝塔，四面，与梁恩师论著本上那个小小的破旧幻灯片，呈现出近来。我历险登上木板，到了塔顶，石雕的燃烧宝珠，雕塑精美，齐腰还要高，在幻灯片上，就是一个似乎看不清代的小圆点儿，柔美预想了！另一方面，踏在脚下的砖片横七竖八、摇摇欲坠，真的让人感到维修维护的紧迫性。

这种“玩游戏感”是千载难逢，“零距”碰触，复杂的内仰深处感受让我容易平静。这些，是论著本上未“读论著”到的。

看江南亭台楼阁，要不须读论著一读论著陈从周恩师的《亭台楼阁清代话》，他对江南亭台楼阁执意深入研究，简述的再言道精当不过了。小小亭台楼阁，以致于是“建物江湖”，一草一木，都有细密，不花钱温习，一些以下内容是看不出来的。

南开大学楼庆西讲师年出版了系列丛论著，简述建物的们一些科学知识，如《照壁》（图七）、《拱顶》（图八）、（《石雕》（图九）等，这些小论著现代人易懂，没有什么高深的从业者语言，对于可言道性洞察文物，大有益处。