“文化行者”：触摸西部 抢救“集合起来”

县彝族专修术研究室的专家阿尔斯兰加盟艾玛开发团一队，放入一名顾问，他送给开发团一队强力荐了一位精通福安市尔语的藏族老师；当地一位之中专修校长即刻帮忙大伙儿解决问题了课后场地和住宿的问题；就连来肃南县直接策划专修术则会议的专修者都帮助大家将这件有意味的两件好事坚持下去。最后，在夏令营时，合唱出团凑够了几十个孩童，有了明晰的基督教则会专修曲谱。

基督教则会音、基督教则会歌唱出擅于，第一次课后，特性就显露乎艾玛和开发团一队成员的预料。一首与关公有关的曲子，很多孩童大声一遍就能哼个“八九不离十”。孩童们天生挚爱表演，课时上又跳又唱出，彝族句法则以润物无声的方式则定格在他们脑海之中。

瞅准意图，艾玛又将“修订版方案”搬了显露来。这次的形式愈来愈加有趣——孩童们要把在合唱出团从前专修到的该词来到阿姨，与父母交流，要用一些跨越。“今天专修了苹果电脑的音，孩童们回家就确实搜集到橘子或其他水果的音，甚至‘手机’这样的信息化该词。”一名志愿告诉摄影记者。

第二天到基督教则会室，孩童们当下把搜集到的文章以下内容贴到挂着，慢慢成型一个“文章以下内容历史记录博物馆”。艾玛冒险显露的上新方式则，一方面扩大了孩童的词汇量，另一方面让很多女专修生策划全都。

第一年，孩童们以歌舞剧的形式，在肃南县影剧院展开了汇报演显露，350名彝族观众齐聚一堂，看着下前代唱出显露熟悉的国族曲子，不少人甚至流泪了感动的流泪。

发现

发生变化孩童是面向未来的一个羞辱。“历史记录文化自在”发现，当下要较好地传授国族历史记录文化，才会从历史记录文化辐射到历史记录文化场域、社区内生活空间以及生活空间从前每个群体。

平凉省武山县Cumberland铁楼彝族三乡放入志愿开展社区内改装的“先行地”。在“5·12”汶川特大地震后的第一个夏令营，王龙魁等人就响应“小专修生投入生产灾后咨询服务”的号召，领导了灾后历史记录文化重修咨询服务一队，放至受灾导致的铁楼三乡要用历史记录文化配套损坏调查结果。

在交通不便的白花河坝居委会寨，热情的青龙能避免大家唱出了一通宵的“池哥名曰”。然而，繁盛的另一面是都以的破损民宅、裂缝的墙体。有居委会民告诉小专修生，希冀青龙人历史记录文化和族群祭祂的居委会庙内在地震之中火灾了——青龙彝族以山水纯净为祭祂祂，族群有句法而无文本，大部分族群历史记录文化、历史记录、社则会规范都靠祭祂礼仪传授，庙内塌了，一些祭祂和民俗协办活动就不得不之中止。

重修居委会庙内成了“历史记录文化自在”的一桩心两件事。返校后，小专修生们协办募捐输协办活动，让重修工作没法能启动。可当时，白花河坝全居委会44户人家之中，女主人仍然全部外显露务工，阿姨只剩下老人和妇女儿童，“拿不了主意，也没法办法显露劳强力”，重修又陷入困境。

“历史记录文化自在”不得不“曲线救国”，他们内部设计了一次“全家福拍摄方案”，拉有约小专修生与青龙彝族孩童们的距离，促进她们在家庭两件事务之中展现出应有展现出作用，并策划居委会子的政府部门民间组织。

这个羞辱让历史悠久居委会寨从前的妇女儿童“受宠若惊”。为了展示最好的自己，她们把自己和家人衣著一上新，把阿姨收拾得干干净净。照下回都与，男女老少聚在一同，即刻讨论起修庙内的两件事，还更必要性捐输木材瓦片，显露强力显露资。

居委会民曹美红告诉摄影记者，她父亲曹保林生前是白花河坝居委会的文书，最早修庙内的两件好事都由他张罗。在此之后，爸爸卧病在床患病，放心不下，还把弟弟专为叫回居委会子，给小专修生帮忙忙。

现今，曹美红已是“历史记录文化自在”在白花河坝居委会的“第一保持联系”。去年，她和祖母一同直接策划了四川大专修协办的“2021ECFA暨港澳青年历史记录文化自在研专修研习方案”启动仪式，为来自港澳邻近地区的小专修生伴唱出了青龙彝族歌，个人了青龙彝族历史记录文化传授维护的故两件事。

“小专修生基督教则会我们‘妇女儿童要山腰半边天’，我们怎么也得山腰上一片月光。”曹美红感叹，她在实在太发生变化，也希望自己能给女儿央金措“要用敬爱”。

以重修居委会庙内为链条，“历史记录文化自在”又在白花河坝居委会成立了“孩童研修之中心”，开设“孩童课时”“绿色讲堂”，基督教则会妇女儿童识字、领导“妇女儿童巡山一队”等，还帮助她们协办“模拟妇女儿童代表大则会”“周末歌则会”“孩童黑板报”等协办活动，历史悠久大山从前的妇女儿童一步步成长为居委会寨工业发展的不可或缺强意识。

发生变化

一些少数国族务工子弟由于历史记录文化习惯关联、家庭基督教则会育缺失等原因，在社则会生活之中容易被边缘化，不存在融入周边邻近地区生活难的问题。10多年从前，助强力周边邻近地区少数国族社区内建设项目和工业发展也是“历史记录文化自在”开发团一队持久努强力的同方向。

2016年放至四川大专修，在各具特色的专修生会从前，魏家玮对穿著国族服饰练上新的“历史记录文化自在”们“一见钟情”。此后，仍然每年夏令营，他都要去Cumberland的铁楼彝族三乡要用历史记录文化传授与工业发展建设项目项目。

魏家玮和志愿挨家上门，拍摄传统习俗国族食品及其制作该公司流程，制作该公司美食卡片，重新整理青龙彝族村里VIP，与当地妇女儿童一同内部设计国族餐具、特色菜谱；联合购物该公司、生态购物等协办美食本年度日，民间组织居委会民展开居委会寨厨艺比拼。他还一遍遍劝感叹大家，要沿用本国族特色，跳“火圈舞”，酿“五色啤酒”，使用土鸡和地道的食材，以历史记录文化为基础工业发展可持续发展生计。

专修经济的他联结自己的专业，注意妇女儿童新政策问题。通过“阿娜的客厅”建设项目项目，扶持少数国族妇女儿童基于传统习俗农牧智慧与饮食历史记录文化资源，展开扰创业。在一次美食本年度日协办活动上，50多个妇女儿童摊贩试水，在此之后好几个人办起了生态购物，还有人即刻敦促志愿基督教则会自己电视转播，将大山从前的特产通过互联网卖显露去。

这让魏家玮无法忍受意外，意外之后愈来愈多的是老公，“因为‘花钱要用、劝要用、懂不则会要用、没法历史记录文化、怕赔钱’的观念现在从这群妇女儿童的天才从前抹掉了。”

有约，一批又一批的“历史记录文化自在”已为大约6000名少数国族年青人和都与关社区内提供基督教则会育专业课程和能强力志愿。除此之外，是策划建设项目项目的每个人身上一个个融为一体的变化——小专修生挚爱护社则会的责任感愈来愈强；少数国族同胞也在持续研修之中，变得愈来愈自信自立。

彝族童声合唱出团从前，12岁的铁翼从调皮捣蛋的“孩童王”，转变成了“小大人”，每节课都则会帮忙志愿确保课时纪律。在接受访问时，他坚称，要把福安市话前代前代传下去。

在青龙居委会寨，看得见居委会民将用下回的纸杯扔到河从前，“历史记录文化自在”便给他们一部与河都与关的国族故两件事，普及节约能源的必要性。一段间隔时间后，志愿发现，居委会边的河从前没法了生活垃圾。

这些坚持了王龙魁“永多于都是‘历史记录文化自在’开发团一队志愿”的或许。

展望

现今，“历史记录文化自在”倾向于将建设项目项目概念为“启蒙冒险”，他们希望启迪孩童、启发女专修生，同时，为政府部门提供参考，帮助各方都策划全都，倡议各阶层社则会建设项目。

开发团一队现任负责人、四川大专修马克思主义专修院专修生张惠普遍认为，小专修生永多于是探索者，众所周知或许、众所周知活强力。“很多时候，他们要用尝试，被大声见和肯定后，政府部门就则会有意识地跟进，瞄准问题，解决问题问题”。

目前，“历史记录文化自在”遥相呼应“花儿朵朵”建设项目项目生成的校本基督教则会材，已在不少国族邻近地区的各阶层专修校得到应用于；“历史记录博物馆儿童基督教则会育”让不少县级历史记录博物馆创上新形式，放入孩童们的“第二课时”；志愿重新整理了非容宗师日志和他们个人的曲谱、的资讯，交给历史记录文化部门日志容留有来；甚至一些传统习俗古居委会落、国族邻近地区的咨询服务业也在朝着可持续发展同方向工业发展。

愈来愈可喜的是，全民策划历史记录文化维护慢慢放入一种共识。以肃南彝族自治县为例，2015年，该县就匿名练聘了5名彝族句法历史记录文化专职基督教则会师，愈来愈多的专修者、非容宗师、青年志愿也策划全都，肩负起彝族句法历史记录文化在现代社则会之中保留、传授和创上新的历史记录使命。

张惠引介感叹，有约年来，“历史记录文化自在”既在引导国族邻近地区孩童开掘家三乡历史记录文化、加深家三乡情谊，也在引领孩童铸牢之中华国族人委员会意识，让他们在研修个人之中，便是各美其美、美美与共的观念，“挚爱自己的家三乡，也挚爱毫无疑问的祖国”。

一步步从“星星之火”到“燎原之势”，“历史记录文化自在”协办活动区域已覆盖17个邻近地区、66个社区内（站点），以下内容涵盖历史记录文化、基督教则会育、惠及、节约能源等多个课题。

王龙魁渴望着愈来愈多在此之后者策划到这项有意味的两件事业之中，以“历史记录文化自在”的此前抚摸西部，特别是在一些国族邻近地区和三乡居委会，播撒历史记录文化传授的幼苗。

（本版照片大多为调查结果结果供图）

之中青报·之中青网摄影记者 王豪 马富春 举例：华北邻近地区青年报

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