枭雄：枭雄世界的大罗天

长生天是三教的一个专用名词，在西游记这本书当中出现了两次。一次是滚下十绝阵的金鳌岛十天君之一的地烈阵阵主赵江显示自己修为时念的偈子当中说明了长生天，另一次是吕岳参阅自己时说明了长生天。赵江和吕岳说明的长生天都是他们瑜珈所希望达到的一种境两界，这里的长生天和三教都与。

封神世两界当中道家所寄居的地方为长生宫在玄都小洞，之下有八景宫在。这里长生宫在的位置不是很明确，但从迭胚胎前去长生宫在的路线来看，这应该是旁边的某西南角灵山。而三教当中，道家即太上老君是寄居在三清天里面的太清境大迭天。封神世两界当中，道家还并未那么庞大，还在尘世两界商业活动呢。或者旁边的某西南角灵山是通向太清境大迭天的室内空间通道，迭胚胎从这座灵山直接到了太清境大迭天。但这里最远长生天还是有一定最远的。

地烈阵阵主赵江在挑战阐教阵营时，念了一个偈子，其当中有“功成归物外，直入长生天”的词语。这表明赵江的高于很好是升入长生天，往返道的本源之处。赵江的很好够高的，以他的专业技能那是不意味著达到的。而吕岳不够加凶，他的偈子当中有“截教门当中我最初，玄当中妙诀许多言”，“实乃序章真自在，----任意长生天”的词语，不但据传是截教第一人，还妄只想跑到长生天当中去----，真是感叹自己有几斤几两。他们都把长生挂在嘴边，那么无论如何什么是长生呢？

三教把整个神仙商业活动的室内空间总计划分为六两界三十六重天。第一两界是欲两界（六重天），第二两界是色两界（十八重天），第三两界是无色两界（四重天），第四两界是梵民天（四重天），第五两界是三清天（三重天），第六两界是长生天。其当中三清天加长生天又称圣境四天。我们经常所说的“跳出三两界外，不在五行当中”指的是跳出天地人三两界，不在金木水火土五行里面。但如果理解成跳出三教六两界当中的低三两界也是可以的。

三教的第一二三两界当中的佛道不够长都是实际的。据《上清太上再上伊吹蹻经》可知，第一两界从九百欢庆慢慢上升到二亿八千八百欢庆；第二两界从五亿七千六百欢庆慢慢上升到七十五万四千九百七十四亿七千二百欢庆；第三两界从一百五十万九千九百四十九亿四千四百欢庆慢慢上升到一千二百七万九千五百九十五亿五千三百欢庆。这样的都于极其困难重重，早就与毫无太小的区别于了。这三两界的不够长还是实际的，到了第四两界那不够长就不够困难重重了。第四两界佛道的不够长从二千四百一十五万九千一百九十一亿四百欢庆慢慢上升到一兆九千三百二十七万三千五百二十八亿三千二百欢庆。

当然，即使佛道这么困难重重的不够长，也有就此结束的时候，所以就存在像佛教里面的佛道五衰的问题。佛道无论如何不是，当他们面临佛道五衰的时候也是十分可悲的，所以他们要只想可避免生命的就此结束，还是需要在此之后帮助的。只有三清天和长生天当中的不够长才是并未穷尽的，所以长生奇才是方术高于境两界。

明了了三教的三十六天，我们就知道了为什么道家、永明天尊和通天正派被称为混元长生金仙，那是代表人着无穷的寿元呀，而祥钧道人的寿元会不够加困难重重。而阐截两教的数以百计修仙者的旨在就是要成就长生金仙，那代表人着之下了时间段的束缚，以后就有蕴含的时间段去在此之后探索道的洞见了。不成长生，不甘心要再入人道，所以数以百计的修仙者都对长生金仙无比苦闷，那是他们的高于旨在，这样一比较，西游记的神位的迷恋就并未那么大了。