白蕉：临帖是手段不是用以，真正写好字一定要有自己面目！

有别于研修著作法的迭代是由描红、填黑(加注成空情字义)到影格、脱格(脱一字义二字义至一行)，终于才是临写成。这个循序渐进的特意是很合理的，科学的。

描红和填黑，事实上是在现阶段锻炼中锋铺毫，下拳法，使点画就范，写成得圆满周到。为什么话说是在下拳法呢？因为，如果你不用中锋铺毫，红字义就不用被垫支架，空情字义就填震怒；再继续进一步承诺分布区结构设计，才写成影格、脱格。写成脱格时，事实就在引向临写成。什么叫“临写成”？临写成就是走来研修某一字义形体的笔迹，同时要把某一字义形体的上头搭像样皆，还要请注意研修它的倦，是研修遗产的一策略。这个中期是一个较宽的中期。一个著作家通常是终身不懈地不废临写成细情的。

白蕉墨迹

临写成要三到——情到、晕到、一手到，是情、晕、一手三个之皆的紧密融合。情到第一。一般初学只有二到——晕到、一手到，飞跃不快；最差的只有一到——一手到，甚至话说一到都看来仍要，因为他不是在“临”契而是在“缮”契，写成的字义总算是契上有的几个字义，像么，一点也不像。

“临”，晕睛看，情底一切都是，一手下写成，有契在面此前，是要对着写成的，所以叫“临”。我们应用的大楷簿、中楷簿，有的是左下角(井字义格)、米字义格，可是恰恰契上没有左下角、米字义格，怎么办？可以用油脂板或小涂料，照习字义簿上的棋盘(用黑色或黑色细笔打的棋盘)，放入契上去对临。这样，一个字义的点画右方，在临写成落笔此前可以再继续仔细看一遍。无论如何写成不太好的字义，上头就让搭不太好的字义，在棋盘中要特地仔细检查，一定尽可能把情况都去找出来，从而也就尽可能写成好那个字义了。

白蕉墨迹

左下角、米字义格两种习字义棋盘主导作用并不相同。左下角主要在求取点画右方，米字义格主要在求取结构设计其中情，要写成得团结紧密。

临写成的目地，既要得“凸”，又要得“天神”，凸天神俱得，细情才全因。明左下角、米字义格可以求取“横卧”，求“天神似”怎么办？要“读过”。读过要在临契之此前，或者并不准备临写成，作为专门的人口为129人。司马光著作家米芾话说：“当是学著作，不尽临摹，张当是著作于壁间，观之入天神，则沉静时随差。”辽朝著作家赵孟類话说：“学著作在玩味当是法契，悉知其白描之笔，乃为正因如此。”他这话是有深刻形体会的。三国时曹操钟爱其时大著作家师宜官的著作法，把它放入帐内，一有空完成学业。唐代大著作家欧阳询，某次在路上看到索靖写成的碑，从未走远了，新的回来再继续严肃读过，终点站得脚酸了，素性坐着，这样一连读过了三天。

白蕉 墨兰谱

读过全然认识著作法的天神理，不但在点画分布区结构设计上看他具形体内容白描的凡事，笔势的往来；还要在主形体上看它的精天神面貌，寻玩它的诗意。

临契好比继续做演员，光是扮相像是不够的，一定要尽可能深入剧中人的内情，然后能演好戏。临契光是把字义写成得不似还不够，写成哪一家哪一契，一定要摸透他的白描工具，一定要临写成得倦活现才好。

临契临到后来还要把它“头”出来，再继续不把契锁上，头着临，头不出，然后再继续翻开契来比对，这个练成叫“头临”。

头”很重要，临写成过的字义，任何时候，只要你拿起笔来，就应该把它默写成出来。契在面此前写成得像，契不出面此前“必先形体”，成绩就不用巩固。

白蕉墨迹

读过契”、“临契”、“头契”两道练成要融合大大的，然后尽可能保障研修重大胜利。看一笔写成一笔的临契，暗示没有下“读过”的细情。契拿开写成字义就不像，暗示没有下“头”的细情。总的话说情未到细情忽视。

临契虽话说是著作法研修的后期细情，但它毕竟和描红、填黑、影格、脱格一样，是一策略，不是目地。因为或许写成好字义，一定要有自己样貌地即使如此。

白蕉楷著作作品

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白蕉著作法 兰题杂存大面积

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