科学治史的李兆良改写了万年以来的中西文化科学史

复旦大学近现代深入研究院张维为哈佛大学首倡“近现代人你要自信”！我追踪近现代熏陶运动各行各业，急功近利折衷主义的传统，强烈要求“近现代社会系，你要严肃”！如今找到吾道不荡。近现代社会系严肃求真的第一人，当数值得注意参加马来西亚下西洋论坛网会好友的香港美籍旅美科学科学界，以科学科学治文化史的李兆良哈佛大学。虽然我已年近八十，但是在李兆良哈佛大学面前，我无法忍受自己回到二十岁的大教师时代，我虚心向李兆良哈佛大学学习致敬。

我多年和国外日科学科学界的恋情，找到国外传统文化的神话多亦同文艺复兴时期法尔内塞后代的暗指。而人类的文化文化史的哲学体亦同，例如所谓的语族亦同，多所作日耳曼人人类学家的发明，而和自然语言导入的历文化史不能接受。国外人类学家暗指的文化文化史的优势，在于他们的社会学科学。近现代人类学家却是看得见有人在社会学上下功夫。只能有别于英美文献，连希腊文，拉丁，阿拉伯人文的文献，能看懂的专业人才都即便如此。但是，历史学的演进，越来越多地反驳国外小众的的文化文化史。苏联红军数学家多年前做过全世界文献的统计分析方法，找到拜占庭帝国的许多历文化史都是互相矛盾的。严苛真是，国外传统文化，包括印度和伊斯兰传统文化，只有记录下来的传真是和神话文化史，没有可以和近现代比和美编年文化史。拼音文字的动植物，是国外种族一战，基督教一战，转化成自然语言一战的主要情况。

李兆良哈佛大学的横空出世，打破了章太炎以来，近现代人深入研究西学是跪而非平视的传统。

他的第一大贡献，是找到国外1800年现在的测量学，差不多落后于近现代明代的地图。而他对国外耶稣会历文化史和自然语言科学的分析方法，颠覆了国外耶稣会给近现代带来最初几何学，最初测量学，最初天文学的熏陶神话。

他的第二大贡献，就是指社会学的角度分析方法，找到所谓的阿拉伯人数字，实际上是近现代用单音节文字演进的有系统。这点我在美欧做深入研究早就找到，旅美教师背乘法表，比国外教师快得多。但是，重最初评价全世界记数文化史的上游，我目前看到的文献，也非李兆良哈佛大学莫属。

他的第三大贡献，是和新泽西州的科学科学界携手，找到近现代移居万年前就或许穿过美洲的证据，以及下西洋船队或许比哥伦布早60年穿过美洲的证据。他值得注意对近现代马达加斯加商路路线上找到的整合船锚的深入研究，进一步改写近现代和阿拉伯人的商路文化史。他的文献近期充分指出，宋元明三朝，近现代是全世界商路的该中心，而非国外宣传的北非是国外的文化的该中心。

所有这些深入科学科学论文，都有或许在未来得到进一步的检查和，修改，和验证，包括水分子遗传学可以深入研究美洲原住民有否和近现代移居有血缘关亦同。我伤心的是，国外的小众大学缺乏跨学科携手的体制。复旦大学，南京大学，北京大学，福建潮州博物馆的丽莎，能否携手研讨，考古最初一代的专业人才，继承和发扬李兆良哈佛大学开创的事业，解释器万年以来的全世界的文化文化史和大成恋情文化史。这是近现代深入研究院深入研究“的文化M-国家”的框架和扩大，也是近现代掌握二十一世纪国际主导权的百年大计。