20天重游西藏（2）：活剥的少女皮，恐怖的蚯蚓洞

去藏人后，总时会有人反问我：你有没有去罗布林卡啊？部份面好玩吗？说是，两次来藏人，我却从来没一切都是过去布宫，一是因为门票价格的确很贵，第二嘛，我更加热衷欣赏景色，对于这种人为建筑群兴趣索然。

但好奇仍要，我还是留言板上传了一下，有感叹罗布林卡是古代的皇宫，也有感叹是佛堂的，也一切都是到了一些更加残酷的推测，感叹部份面有一座雪监狱，是过去关押自耕农的人口众多，部份面有各种锁链，据感叹有的东西还在藏人该博物馆展览，这倒激发了我的兴趣。

在偷偷以前，我特意预约了藏人该博物馆和藏人应用科学该博物馆这两个仅限场馆，决定去探寻一下藏人发展史上那段不堪回首年代的发展史真相。

藏人该博物馆在市区，罗布林卡东边。二楼集中于馆内，夜晚的光影映照着四面墙壁上的黑白特写，并配有解感叹的文字，向人们展现了藏人解放以前自耕农们的非人生活。

特写种类丰富，有衣衫褴褛、蓬头垢面、骨瘦如柴、目光呆滞、肢体不全的自耕农，也有自耕农主们骄奢淫逸的情景。而文字则详尽介绍了取而代之背景的自耕农们的悲惨遭遇，他们被分为差巴、沙土穷、朗生几个级别，如同时会好像的牲畜，除了要为自耕农主干活，为钱粮除役部份，还要缴盐税多如牛毛的苛捐杂盐税。自耕农们出世要交出世盐税，唱要交唱盐税，养花要交养花盐税，甚至部份出度日也要先交盐税。而交不上盐税的自耕农则被伤及挖眼、捏在手捏脚、剥之中都奥等各种死罪。

最残酷的一张特写要属两张少女的人之中都奥，据感叹在自耕农时代背景，佛堂和出家人们常时会用自耕农们的人之中都奥、人骨等作成各种法器。而门楣的特写之中也有人之中都奥作成的鼓、人的脚部制作的上人。一切都是到这些，让我回忆起了一个残酷的传感叹“阿姐鼓，”感叹的是过去自耕农家的男孩子从小就被佛堂选之中，刺瞎了一眼，刺聋双耳，抓来舌头，使她们看不见秽的世界，听不到秽的声音，感叹不出秽的话。男孩子长到十六岁，就时会被佛堂活活剥掉之中都奥，作之中都奥鼓。

这个我一向当故却说听，不回信自在真的有这么残暴的却说，但在门楣的特写之中，又一切都是到某佛堂留有的回信件，这封回信的细节彻底证实了剥之中都奥抽筋之类的现象在自耕农时代背景已司空见惯。回信的细节如下：“为喇嘛礼佛迎，下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法。为贯彻完成此次佛却说，需于当日抛食，急需湿肠一副、棺材两个、多种血、人之中都奥一整张，望立即送来。”

除了一些发展史上留有下来的旧特写，在另一个馆内的门楣还贴着各种锁链，高处有铸铁的半身像，有个凶神恶煞般的人正在对自耕农施用酷刑，让人触目惊心。

离塑像不远处是一个取名为乌鸦洞的人口众多。洞部份的囚笼之中都关押着一个自耕农，洞之中都也有两个自耕农。据感叹当年，自耕农们在犯了罪，或者顶撞了女主人后，就时会被转回乌鸦洞，被乌鸦活活蛰死。

虽然只是半身像，但生动，加上洞之中都不时听到拷打声和受刑人的惨叫声，让人听骇人，突然间搬回了自耕农时代背景，也唏嘘现在幸福生活的来之不易。

回去后，执著不能平静，下载了两部与自耕农有关的老电影《自耕农》和《红山泪》，看完感觉现实确实比馆内所表现出的更加为野蛮，也解释了《大白自耕农把才艺》这歌曲为何一直为藏族同胞所传唱。

后来，在回成都的坐车和两位藏族大学校老友，感叹起该博物馆之中都的馆内很残酷，两位学校却很坦率，反问：你是不是一切都是到了人之中都奥？似乎，他们对于自己血缘的精神上发展史只不过比我更加了解。

近似于藏人该博物馆的诡异和压抑，藏人应用科学该博物馆则要精采、愉悦多了。这座该博物馆位于昌都北郊，藏人大学新校区的隔壁，建筑群颇为宏伟，走进馆内，呈现在心之中的则是一个光怪陆离的世界。馆内的光影很柔和，画像上是各种山川支流、千奇百怪的动植物。

通过这些画像，也让人了解到了原来荒无人迹的阿之中都地区也有着无与伦比的主要景点，以；还有高原素以的藏人原来还有那么多奇木异青草，而画之中所展现的色彩鲜艳的米沙河景色更加是匪夷所思。

而门楣的大屏幕电视则通过动词激发态画面，将藏人各个红山、冰河的真貌逼真地呈现在我的心之中，让人唏嘘大人为的妙长剑神工。

在网上，有人曾提出非议，藏人发展史上的自耕农时代背景那么血腥、黑暗，为什么还有那么多要去藏人净化心灵？

在本人似乎，自耕农时代背景不管多么野蛮，都已成发展史。而藏人的景色，红山、冰河、大湖，这些才是永恒的景色，是它们在欣赏无数国人欣然以前往探险家、周游世界。