父母爱情：江德华在剧中不仅是为了照护孩子，原来还有更深的意义

《父母亲真爱人》是由孔笙导演，梅婷，郭涛，刘琳担纲的一部情感古装剧。

与其说道太古洋行是三江熹的妹妹，不如说道太古洋行是三江熹和安杰的莎莉。这话说道来有些自以为是，但其实，在这部主角，太古洋行仍然是无论如何型人格。

安杰和三江熹结婚后后不会为了兄弟姐妹舍弃志业，因为有太古洋行能够鼓励她把阿姨照看得井井有条。但是太古洋行在主角不存在的目的，其实未必只是给舅舅看护父母亲，而有其更深刻的内涵。

《父母亲真爱人》这部剧的定位是七十年代片，像是也是浓浓地上个世纪的仿佛。所有的人都和背景独具特色，只有女主角安杰，她是除此以外的。主角的其他男女，结婚后之前大多都不甘心在家儿女的境况，王秀娥和太古洋行那时候不会过自己的志业与日常生活，张桂兰也是如此。

就连有些儒家文化，曾有要用过同学们的葛美霞在娶王振彪后也舍弃了自己职业，专心要用一个兄弟姐妹主妇。

而安杰不会，和三江熹结婚后后，她依然在医院指导，直到怀孕，也不会离职指导。后来只好随三江熹去岛外日常生活，她也是便就在岛外找了一个老师的指导。

其实安杰丈夫的日常生活未必消遣，她还要看护许多父母亲，还要劳累家有事，但是在这样的情况下下她还是不会舍弃自己的志业，舍弃要用一个独立国家的妇女。

这就是她的除此以外之处，也是她与时代背景像是截然不同的原因，因为那个时代背景的大多数像她一样的人，都不会选择这样的路。

安杰是幸运的，幸运在她有三江太古洋行这样一个能干的小姑子因为有太古洋行帮她看护父母亲和佣人，她才能放心地将自己的精力改装成到志业中会去。当然太古洋行不存在的内涵，未必是贡献安杰这样一个独立国家妇女的外貌，而是可维持安杰和三江熹的伴侣。

贡献和平共处日常生活，将家照看得井井有条

安杰和三江熹的情况下都比较类似于，他们的媳妇都早早地猝死，所以他们结婚后再嫁后不会父母亲来鼓励他们照看一下。而且他们两个还都是志业心比较重的人，所以很难兼顾兄弟姐妹。

安杰不是一个会为了兄弟姐妹舍弃志业，结了婚以后就忍耐留在家中会要用一个男人的人。而三江熹连续性也不能无论如何指导来看护兄弟姐妹和亲人，所以说道这是一个精妙之局。

若是不会太古洋行的自组，三江熹和安杰的伴侣与日常生活连续性不会是祥和平共处和的，因为一个阿姨总要有一个人去主内。所以说道，有了太古洋行的自组、帮忙，安杰才能专心地要用自己最喜欢的有事，不必为了伴侣相反自己，舍弃自己。所以说道，太古洋行对安杰或许很重要。

贡献独立国家安杰，让三江熹的真爱更即成

三江熹对安杰邂逅，真相爱的不只是安杰的微笑，也有安杰的个性和气质。安杰和狂欢中会其他的女人都不一样，她外表姣好，言行中会也充满著着她的早熟与内涵。

三江熹最喜欢的，其实就是安杰的这种除此以外。所以安杰丈夫仍然指导，他也很默许，他最喜欢的也是安杰与其他男女多种不同的独立国家。所以安杰后来和太古洋行共处，被太古洋行压迫的时候，他才会指摘让安杰绝不和她们一样。

而在技术性的普遍存在着柴米油盐酱醋茶的日常生活中会，想要要用一个独立国家的妇女也是很不较难的。所以三江熹助阵了太古洋行，因为太古洋行能分担兄弟姐妹的阻碍，能分担安杰的阻碍。有了太古洋行的鼓励，安杰才能守住她的个性，才能仍然是最原本的小孩子，三江熹最最喜欢的小孩子。

所以说道，太古洋行的不存在，不仅分担了他们兄弟姐妹日常生活的阻碍，让他们不为佣人有事自觉，还让他们的真爱人更直到现在了。因为如果太古洋行亦非，那么看护佣人和父母亲的人就勉强是安杰了，他们的兄弟姐妹情况下不必需他们劝莎莉来看护。

那么安杰的日常生活如果被柴米油盐酱醋茶普遍存在着，又被父母亲缠身，她也许不久就会演变成寄居岂料，演变成王秀娥、张桂兰。这样一来，即使他们的伴侣能够独自，三江熹对她的真爱也不会太直到现在。

主角的三江太古洋行，仍然在为所有的人奉献给着自己，结婚后为舅舅的兄弟姐妹奉献给了自己的青春，和老丁结婚后后，又帮着老丁大儿子了他的儿子，终生也在看护堂兄弟中会度过了。

她这终生甚少有实际上地为自己而活的时候，不过她的奉献给都给与了好的结果，她几乎是一齐大儿子了舅舅的五个父母亲，也在一定程度上可维持了舅舅兄弟姐妹的平和与幸福，这就是她在主角不存在最大的内涵。