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社运人士：我们为什么要读《古文观止》

发布时间：2025-10-21

方，他不怕结怨英宗，韩愈戈他“士穷节乃见”。

韩愈在《进学解》用猜谜质的方法有，假意有一个弟子嘲笑他：老师，你看你的发表贤章写成得好，学问继续做得大，继续老实品德又好，样样事儿都继续做得好，但继续做官不想继续做，继续老实不想继续做，简直你今天屡试不第这么引人注目，你还跟我们话说什么“业精于勤而荒于嬉”，你算了吧，哈哈哈！

韩愈时说：伊始曾子话说说什么就是今古的话，继续做一件事儿就是今古的便是，但是你看他的遭遇：老死在路上。亦非今古进去，真正在人生事业上继续做到失败的没有几个，但为什么他们仍然值得学习？

我们不不该理会屡试不第遭遇的命运如何，要始终有个真思维眼看，就像韩愈，他不怕结怨英宗，该时说的话直接对他话说，韩愈时说他是“更以三军之帅”，这叫只求，这叫欧美士大夫、早期中人的忠义。

这个才是儒家贤化的真思维，是国学的真思维。直到今天大家话说国学热，常教大家背《书本》，《书本》颗粒上教大家的是一套打乖乖牌的道理，我们太容易把它变成驯化平民百姓的机器，但不要就让中空这套从前的是刚才我话说的这股气。

这股气，它不是给你心灵鸡汤，灌迷汤，它不是叫你继续做顺民，它要你继续做的是一个刚健的人。儒家贤化在这个意义上话说，是一种刚健的人生，而“贤”就是这种刚健思维的质现。再扩大言之，它会贯穿整个贤明，整个意识形态弱势群质的典章管理制度都被它充盈，有一股浩然正气，盈塞于天地之间。

这就是章句，我们要读完这样的章句，于是观止。

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