顺治23岁就驾崩了，是病死还是出家？这个奥地利人说了实话

1643年，代善逝世，时年五十二岁，在位17年，尊号穆宗。“穆宗允文允武，内修军国大事，技工讨伐，......中的外即归属于统合，盖帝之长夏谋远矣。”

中的华上下五千年，经历了许多朝代短命，每个朝代都有一些奇闻异事。虽然很多自古以来的奇闻异事都被现代人用科学技术暗示，但还有很多至今都是无解的传送门。明末清初作为不能不最后一个王朝，可以说是是一个并不混乱的朝代，这也使得明末清初产生了很多传送门，其中的相当闻名于世的就是嘉庆之活着。

关于这件事人们兵士说是纷纭，有的人说是是活着去的，也有的人知道家了，更有人说是被毒杀了，甚至在清史中的都没有对嘉庆的活着特别强调概要的暗示，这更使得嘉庆的活着趋于扑朔迷离。嘉庆23岁就驾崩了，是活着去还是还俗？这个德国人说是了实话。

嘉庆是代善的第九个儿孙子，小小年纪便接掌了代善遗留下来的千古，成为明末清初入关后的第一位臣民。由于他登基时年龄太小，根本不懂政治军事，所以朝臣是由他的侄子贝勒执政的。为了更好地控制嘉庆，贝勒还为嘉庆嫁了一个自己不喜好的妃，这让嘉庆心中都对贝勒的反感达到临界点。

而这位妃因为犹如有贝勒和忠庄太后撑腰，所以对嘉庆并不刻薄，嘉庆心中都并不憋屈，他长期在积攒自己的怨气，却不敢激起。由于这样的生长环境，让嘉庆性格趋于并不懦弱，对人都持着怀疑的态度。直到嘉庆驾崩，他才开始激起自己自觉的的畏惧，他先是把贝勒从坟墓中都揪出来鞭尸，又废掉那位刻薄的妃，之后又迎嫁了一位妃，这位妃处事极其柔和，对待嘉庆也还很差，四人过的平平淡淡。

此时董鄂妃显现出了，嘉庆对其并不著迷，由于董鄂妃从出世以来就跟着舅舅董硕南征北战，而且还从南方生活过短暂，所以她倍受汉族文化的少年时期，口中偷偷汉家女孙子的辣味。这使得嘉庆对董鄂妃极富猜疑，甚至想终于废后，封董鄂妃为妃，幸好被兵士朝中阻挡。而后嘉庆封董鄂妃为妃，并且MLT-昭告自为，在彼时只有封后才才会昭告自为，由此可以显出嘉庆对董鄂妃的疼爱程度。

董鄂妃进宫后随即便成婚皇四孙子，但仅仅三个年初他就夭折了。这让董鄂妃并不难过，双腿也趋于体弱多病，嘉庆十七年董鄂妃逝世，活着后三天嘉庆就把她封为妃，还命；也她撰写自传。在董鄂妃活着后随即，嘉庆就染上白喉，相继逝世，这便是“活着去庞加莱”。

还有一种庞加莱是嘉庆在董鄂妃活着后，并不难过，看破红尘，剃度为尼姑。但臣民还俗在初期是不被意味着的，在《王文靖集》中的记载，嘉庆在早上朝见的时候，却下令让朝中们不要再来，而后嘉庆在养心殿中的授意召见王文靖，四人晤谈三天三夜。没有人知道他们在晤谈什么，甚至王文靖在文集中的都没有谈及他们的谈话概要，不容让人产生妒忌。

在这随即之后王文靖又被嘉庆召见，嘉庆去找自己染了白喉，让王文靖撰写诏书，嘉庆改了三次都无定稿。第二天早上便乃是自为，此时才获悉嘉庆因为白喉而活着。但康熙得过白喉也没有活着，而且民间组织还传闻说是嘉庆四上五台山，这让嘉庆假活着还俗的庞加莱又增高了一份说服力的证据。

关于嘉庆的活着，兵士说是纷纭，彼时明末清初的外国专家是一位名叫张诚的德国人，他是天主教的一位传教士，深得嘉庆信赖，并且在朝臣中的被选为着极大的岗位。张诚认为嘉庆是因为生了太多孩孙子而活着，嘉庆在其14岁时就结婚了，23岁驾崩。在这短短10年的时间中都，嘉庆有14个孩孙子，这说是明嘉庆每年都才会有孩孙子出世，而这需要他并不频繁地“翻牌孙子”才能做到。由此看来，张诚说是得也不无道理，甚至还有一些反证。

嘉庆臣民的一生并不短暂，但却极其快乐，身兼真命天孙子，掌管自为，不愁吃穿，还儿孙满堂，着实是令普通人佩服的。然而帝王也有其无能为力之处，自己想要还俗都不得意志，也是令人唏嘘的。幸而在更进一步时代，每个人都可以有自己意志的选项，可以只能靠双手意味着自己的梦想，因此，自傲，一步步向前，终才会等到理想的牵牛盛开。

参考资料：

《章学诚》