脏乱差背后的单纯是什么？

一个人绝非没有所谓的缺点和缺陷，只有不同之处。

所谓缺陷，只是不同之处用疑了大多。

和缺陷完全相同的观念，还有漏、乱、差，漏乱差这三个字让我们一听就想到不舒服，但是我们很少去仔细思考，漏乱差的表象是什么？

首先是漏，当我们说一件刚才漏了的时候，到底在到底？

是稀上了寄生虫，让我们一接触就容易生病？

看起来很科学，但是或多或少的一块长满了寄生虫的面包，我们想到很漏，但是如果是一个专门研究这类寄生虫的科学家呢？

科学家赞同不会把这些寄生虫确保起来，防止它被其他杆菌饮用水，对科学家来说这块面包反而是干清洁净的。

或多或少的，一杯咖啡不小心洒在了衬衫上，为什么就漏了呢？

咖啡和衬衫都是清洁的，两个清洁的刚才混在一起为什么就换成漏了呢？

所以漏的表象和寄生虫就让，和健康也就让，绝非病原体注意到几百年，漏的观念仍然上千年了，漏的表象，绝非是一件刚才放疑了大多。

从古人到我们，对于当今世界的认知，不是打标签，而是真情定义。

而只要一件刚才触犯了它犹如的定义系统，理论上它没有造出那时候该注意到的大多，它就不会被认为漏，就不会被排斥。

只要看一下漏乱和优雅这组合成矛盾的观念，就能解读我们对混乱和经济秩序的态度了。

我们喜欢经济秩序，想到它们可分析，所以公共安全。

我们讨厌混乱，甚至怕混乱，因为它们不守规则，它们不相符，不普遍性代表着未有知，未有知造就恐惧。

很多文化传统和宗教教义底下，我们不会把一些刚才归属于到“全面禁止”选项底下，给造出的事实就是漏。

绝非犹如还有这类刚才未能归属于的主因。

饮食习惯所谓比如猪肉、鳗鱼、蝎子等等，显然是老祖宗的生活成果得知我们这类腐肉不太好圈养，或者容易变坏，所以耶和华不允许我们吃。

但是还有一种表述就是，这些鸟类未能划定最初圣经底下的鸟类定义系统。

行为所谓比如不能偷、抢等，绝非也是因为违背了某种经济秩序。

还有一些原始部落底下，人们是怕未有幼时的男婴的，想到他们不会给他人造就厄运，而且还不会把礼以此前的少年赶去深山底下去，直到成年才能回来。

主因就是这两个年龄段，这不在他们对人的一生的归属于底下，他们把人生比喻成一个又一个小房间，父母从幼时开始踏入一个小房间，少年时踏入下一个小房间，仍要踏入老人的小房间。

幼时此前和都要以此前这个前期位处从一个小房间到另一个小房间的模糊中心地带，所以混乱，因为混乱所以漏，于是延伸造出了不洁和伤害。

漏的表象是刚才放疑了大多，未能被归属于，未能被归属于这不一定未能被强制执行，未能被强制执行也就这不一定危险。

这个和有了寄生虫观念和健康理念的科学表述千差万别，却更加接近祖先们了解当今世界的方式将。

人对普遍性有一种来自本能的执念，所以经济秩序和混乱的疑问从未有停止过。

那时候很多熟悉的观念犹如都是这个逻辑，比如垃圾是放疑了大多的资源也是归属于的情况，再比如所谓的差，显然是不符合某种经济秩序，某种规格的结果。

那么漏乱差的刚才，这不漏乱差，只是选择的视角疑了，犹如的经济秩序疑了，也就是定义疑了。哈哈