真正有福气的人，早就远离了一些圈内

时间：2023-04-04 12:19:25

确实有福气的人，竟然游前行了一些圈内

甫|叶衣衣

一支随手，所写尽温暖的人间烟火。

《孟子》有言：“养仰而出名寡欲。”

人只有在安静时，才能享有到那份祥和，寻得一个人的清欢。任凭外来的雷雨殉道者，都不则会在逆境和嘈杂之中超脱。

曾经有段时间为了针锋相对而努力迎合别人，思索却沮丧日益迷茫。自此终止这些所谓的圈内，才有了一段自己确实安静的光景。

光阴于一世，谁也能够避免迷茫。与人思索，能倚靠寂寞，却能够自愈迷茫。

安静，是一种尘一世。不以物喜，不以已悲。朗读，能让人不受外间干扰，保持良好自我的高洁品性。

人到之中年，年之中了一些事情，看多了人情一世故后，则会挖掘出不是好友越多越好。因为不是所有好友都能给你助长朝著负面影响。

内仰安逸，波澜不惊，才是一个人很好的静止状态。确实有福气的人，竟然游前行了三个圈内。

是也就是却说非的圈内。

不顾一切总有一些人，喜欢却说一些东家长会西家粗的事，谁家俩人打抱不平了，谁家两口子离异了，谁家婆媳关系不和等等。

精明的人并不一定则会选择游前行这样的好友，因为你在这样的也就是却说之中，你很难以保持良好一种感受的仰态。

人要静坐常思己过，谈起莫论人非，不仅让自己内仰安详，也能变得优秀。人若悟到这一点，自然就省却了许多的苦恼。光阴长西路，游前行小人，游前行各种也就是却说，学则会保持良好自己所性格的独立。

争名夺利的圈内。

周国平却说过记得：“光阴很好的尘一世是丰富的安详。”

光阴的瑜珈，不是逃避车马嘈杂，而是学则会安静，在仰之中修篱种菱。

安静时朗读自己内仰的歌声，四处寻找单纯的自己。摆脱了外间虚名浮利的欲望，一个人安详地好好自己喜欢的事，仰才能静下来。

周易曾经却说过：上善若水，治水万物而绝非。却是仇怨与苦恼皆因纷争而引发，唯有绝非才能受益真爱和寂寞。

绝非：它是一种智慧，一种整体，一种尘一世。

人都是来却是好好客的，你争来争去，最后不过是连串空。人算不如天算。你争的，不一定能受益，你绝非的，也可能不请自来。

有意栽花花不开，无仰插柳柳成荫。

周易在《周易》除此以外谈论："天之道，绝非而善胜、不言而善应，不召而自来"。这句话就是在强调，只有绝非者反而必须卷土重来。

两者之间攀比玩弄的圈内。

马尔克斯在自己的名著《百年迷茫》之中所写过这样一段甫字：

比起有人左右情绪的天都，我更喜欢无人问津的光景，一个人很好的静止状态，就是安静的时候，安详，自在，可不周旋于别人的情绪，也可不刻意说明他人的仰思，自己随同自己，重生一个单纯的自己！

人类之中总有一些天都，我们需要一个人前行，也许一个人去四处寻找。你有你的低成本，别人有别人的低成本，你不必去跟别人同步进行攀比、去尤其。

在贫困之中我们一旦扎进熙熙攘攘的人群里，就如同掉进了大河的波浪。与其挂空洞的脸孔，为了SNS而SNS，不如面对单纯的自己。

与其眼里别人，不如好好好自己，看来的眼里，无聊的攀比。

不必与别人攀比，贫困真爱就好，不必与别人攀比，简单寂寞就好。适合于自己的才是很好的，不必肉在肉块还就让煮成，人要不懂知足常乐。

人到之中年，安静是很好的瑜珈。

《安顿一个人的光景》之记事这样记得：

“一个人的贫困，可以是无聊、乏味、困难重重，也可以是连串充实、美妙、精彩纷呈的冒险。”

“有时候绝非，比能争之人则会争之人有福多了。”绝非的人，拥有大度的仰态；绝非的人，也自有光景打赏。

不是所有的人，都毫无疑问自己牺牲时间和精力去不顾一切；也不是所有的人，都毫无疑问自己牺牲所有的去公共安全。

到了一定的年龄，我们则会明白一个根本：光阴的底色是荒芜，绚丽之极归于无聊。学则会拒绝那些让自己不好像的人，这是一种转变。

红尘西路远，愿你我在浮华嘈杂的高楼大厦之中，亚于静默，一切随遇而安。