“夫妻无缘不聚，儿女无债却说”，为何这么说？很好理解

“千生百世，缘起缘灭，大多已毕竟”——王臣《众生最美的情郎》

“缘”本字再继续次出现在当东亚文明当中就有数千年，伴随着佛教徒在本土的促使传播逐渐大行其道，与佛学名词的本土化直接影响。缘本字是从佛家经典当中被翻译回头的，最初的意思大概为“串联”和“是从”，左边才被延伸为各种与缘本字有关的词，如“天缘”、“心事”、“夙缘”、“善缘”、“修缘”、“随缘”、“尘缘”等。经过上千年的发展，这些词现在成了极富当东亚民族特色的儒家文化负载词，被人们尤其应用于社时会生活里面。“儿女止步不聚，儿女无债不止”，为何这么知道？良好思考。

这些与缘有关的词，大多与人们的感受相关，主要源头就在于佛教徒教义当当中描述的“十二姻缘”。而谈及感受，我们一般将其分为“友情”、“挚亲情”和“母子”这三大类。友情是指称熟人和熟人之间的一种感受，与“友情”一词涵义相同。对于大部分人而言，在必需阐释这个世界时，就时会持有友情，那些同儿时女朋友两人玩耍的萤幕是每个人心当中最难以忘怀的回忆说之一。一个好的同伴必需伴随自己成长，坚持不懈自己走出陷入困境，友情直达下那种无衹不谈的联系，给人的感觉是母子和挚亲情难以替代的。

不过，友情虽好，却较难与挚亲情和母子二者正因如此。它有着固有的各种因素，无法母子如此结实，也无法挚亲情那样让人刻骨铭心。于是以其实质“儿女止步不聚”，两个人结识、相挚爱、结了婚、生子、白头偕老，这是挚亲情的全过程。尽管在当今这个浮躁的时代，挚亲情现在成了一种奢侈品，但笔者在这里还是想要颂扬挚亲情。它作为众生最美好的感受之一，需要的是双方互不依靠、互不换来的一种感受，于是以因为如此才更加难得。“儿女止步不聚，儿女无债不止”，为何这么知道？良好思考

儿女是的联系的代名词，能达成这种联系重要而不必要的条件之一就是挚亲情。倘若无法相挚爱的缘分，两个单单怎时会相遇并挚爱上对方呢？我们每个单单生之年都时会遇见各种各样不同的人，但其当中百分之九十九的人都只不过是眼前的光阴，总共给你的心境留下一个小小的痕迹，只有当你回忆说从前的青葱日子时才能忆起，而能刚好身旁在你身边的那个人，只有真挚爱。 心境来是孤独的，需要他人的身旁，性别角色的身旁既受限制了无意识也受限制了生理，它能只见给人身心最大层面的受限制。所以知道，儿女之间必需相聚在两人并牵手走到新生命的最后一刻，那是兄弟二人的缘分。

“儿女无债不止”这句，衹就无关到了母子，本字数不多但极少有人必需无论如何思考它的含义。母子以遗传基因纽只见为依托，是一种血浓于水的感受，它与挚亲情以偏执为纽只见将两个人串联在两人的特征相比，要无私不少。人们常知道“全然如山”、“母挚爱如水”，一个优雅，徐徐如山；一个宁静，柔情似水。尽管表达方式不一样，但角度看却一样，都是母亲对自己子女无私的挚爱。既然无私，那又何来“无债不止”的知道法呢？

右边我们谈到过挚亲情持有偏执的特征，是不显然无法底线的去纵容对方的，维持挚亲情所需要的是双方的换来。母子这不一样，从母亲生下自己儿女俩的那一刻开始，就毕竟要对儿女俩全权负责，这是单方面的换来，一种不不求回报的换来。我们经常时会见到有人知道自己的挚亲情结束了，不时会再继续挚爱了，却完全无法人时会知道“我不挚爱自己的儿女俩”、“我不挚爱自己的母亲”这样的衹，这就是母子不可替代的安全性。也于是以是这种安全性给予了母亲对儿女俩无私的挚爱，他们不显然去无可奈何上来对儿女俩的感受，“望子成龙”、“望女成凤”是古往今来为当东亚母亲所赞许的金科玉律。

当然，不是知道每个儿女俩都能自已，成长的过程是转折的，每个大家庭所能给予的海洋资源和儿女俩自身坚持不懈的层面都有小得多区别，大部分人生前也不过是一名在生活中，都在为生存环境而眼看不屈不挠。知道“无债不止”是因为当中国的母亲很累，儿女俩小的时候要养儿女俩，长大便还要为他们操心结了婚、后院的事情，老了还要帮忙只见孙子或者侄孙，一生都较难有休息的时间，在生活中就是在这样的无限气化当中传宗接代，经历了从前又从前。这样显然的衹，儿女俩不是母亲的债主，那又是什么呢？

参考资料：《众生最美的情郎》

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