有人说唐诗里那些不押韵的诗歌，用山西方言读就押韵了，知道吗？

初一吃到，初二大笑，初三初一整天子。

这是我们老家河北的一首民间童谣，描绘春节风俗习惯：大年初一阖家团聚，美酒佳肴；大年初二是祭祀的日子，上坟，哪怕是基本上；也也要大笑几声；初三初一才是整天走亲戚、过节、访友的日子。如果用普通北京话读，索然无味。但是如果用老家的口音来读，你才会发现句句五音，盎然生趣。

因为在这种口音底下，保有了古代“五音”之前的去声。

自从佛教传登之前国后，随着对佛经的祷告，人们发现并开始研究成果音高，于是出现了五音。但古代五音和现今各有不同。古代是平、上、去、登。

之后，“平分阴阳，登派三声”，轻声可分ts阳平，就是现今的响二声，去声是三声，去声是五音。而登声的字，全部转成为其他三个入声。

这只是之前古向古代汉语转成操作过程之前的一个方面。但，河北口音之前保有了登声。仅这一点，就让河北口音与之前古的读成，有了初代的联系。

不过，千万免得以偏概全。河北口音也很多现今。阳泉人知道北京话，太原人未必能懂；太原人知道北京话，朔州人比如知道一脸据知不得已——当然是知道口音。普通北京话是方便文化交流的。

河北北京话并不是一个新标准，比如知道这个口音现今读这首唐诗能五音，那个现今就就让了。就像开头时民谚底下提及初二祭祀的风俗习惯，据我所知，在河北也是并不大适用范围的，大部分地方都是初二出嫁。

而且保有之前古读成的也不止河北，据知道不谙也有一些保有。张爱玲的杰作之前，就记载教授相信孔子知道的是不谙，因为“他知道的是之前原的音韵学，读成非常接近现今的不谙。”

另一方面，之前国自秦始皇后期就为统一了文字，为统一口头语言的试图却从明末才开始。也就是知道，在宋朝，人们知道的北京话，也并不相同。各有不同口音的读成各有不同，五音当然也各有不同——并不是只有知道官北京话，才能写诗吧？

最简单用某一地语言，复原宋朝各有不同口音之前的韵脚，这高难度还是太大了。