张青松：清刻帽箱本《第一奇书金瓶梅》书志

子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：原则上像词话；右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／本衙经卷板。

首万历乙亥绍颐表（大同音体），次依次为家众记事、拼法、非淫表言论、数据库、趣谈、记事小中有、寓意知道、约略（竹坡风流）；次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码、下记事，于中都端题名有衡佛殿。

翰海出售1996春季拍品（本衙经卷板甲本）

北平翰海出售1996春季出售会拍品经典电影，钤印：五车堂发兑、姚炜珍本。确自经卷首册一种，自家众记事即已，前唯失，手绘存留78幅，极其精密；拼法旧版心上方逐小叶祚于有衡佛殿。

甲本极其少可知，佚失多为残唯，翰海拍本不简单明晰，可惜知道所归，无法做深入研究。根据这两项的资讯，此种仍要式旧版无论旧版刻还是手绘，原则上为袖箱本中都最优者，所经卷或为中期刻印，最少是极为南接近中期刻印的仍要式旧版。

自经卷本（本衙经卷板甲本）

需要注意的是，和甲本表言名页的文本结构完原则上一样的还有一种大旧版的《第一名家》，题名的板框外观上是20.9×13.9厘米。只看照片有时较难区分，遭受混淆。除了外观上大小之分，大旧版的绍颐表为手写小楷体，而所有袖箱本的绍颐表原则上为匠体大同音。

2、乙本。

清刻袖箱本。2实例24册，100下回不分卷。竹纸。题名旧版框：12.7×9.6厘米，11言道，言道25同音。夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉无门额。右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／本衙经卷板。

瑞典勃兰登堡州祚图表言馆亚洲各国部经卷本（本衙经卷板乙本）

首万历乙亥绍颐表（匠体大同音），次依次为非淫表言论、记事小中有、趣谈、家众记事、寓意知道、约略（竹坡风流）；次绣像20幅，前图后加；次拼法、数据库。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码，部分小叶码上方题名有衡佛殿，如第三下回首小叶。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。

瑞典勃兰登堡州祚图表言馆亚洲各国部经卷本（本衙经卷板乙本）

瑞典勃兰登堡州祚图表言馆亚洲各国部、中韩颇辽国国立大学图表言馆、中韩水原国立大学奎章名曰、确自经卷经典电影。此表言没故事手绘，只有20幅单独的剧中绣像，前图后加，是《词话》手绘中都首次出现，并且只出现在袖箱本中都。

乙本一定会是根据甲本刻本，或者改为旧版，留存了甲本的部分板片，简化了手绘。甲本和乙本最主要的区别是表言名页顶端有无“原则上像词话”的门额，以及乙本没故事手绘，只有剧中绣像。

自经卷本（本衙经卷板乙本）

二、玩花楼外本五种3

1、甲本。

清刻袖箱本。24册，100下回不分卷。单张，外观上：17.3×11厘米，旧版框：12.7×9.6厘米，11言道，言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：原则上像词话；右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／玩花楼外经卷板。

东京国立大学经卷本（玩花楼外甲本）

首万历乙亥绍颐表，次依次为趣谈、家众记事、寓意知道、约略（竹坡风流）、记事小中有、拼法、数据库；次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。钤印：日本语儒家文化研究员图表言、势州尼崎市山中都氏家经卷等。经卷中韩东京国立大学日本语儒家文化研究员双红堂文库。

2、乙本。

清刻袖箱本。4实例24册，100下回不分卷。单张，外观上：16.3×11厘米，旧版框：12.5×9.4厘米，11言道，言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：原则上像词话；右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／玩花楼外经卷板。

寿星线下本（玩花楼外乙本）

首万历乙亥绍颐表，次依次为约略（竹坡风流）、寓意知道、趣谈、拼法、数据库、家众记事、记事小中有；次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。寿星旧表言线下（2020年）仍要德表言斋、国立大学堂表言店各存留一套。

甲本与乙本段落基本一致，文本十分清晰，但旧版刻多种不同，表言名页分野极为明显，解释分属多种不同刻板。手绘略逊于衡佛殿本，亦应晚于衡佛殿本。

3、丙本。

清刻袖箱本。24册，存留上半部10册，表至54下回，不分卷。单张，外观上：16.5×10.7厘米，旧版框：12.5×9.5厘米，11言道，言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：原则上像金中门（玻璃瓶）梅；右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／玩花楼外经卷板。

二路峄旧经卷（玩花楼外丙本）

首万历乙亥绍颐表，次依次为数据库、趣谈、非淫表言论、记事小中有、家众记事、约略（竹坡风流）、寓意知道、拼法；次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。钤印：二路峄。表言前评语、第2下回至12下回、18下回、22下回、25下回等，旧版心上方祚于有衡佛殿。

此表言是著名人类学家二路峄旧经卷，只存留半部，但牌记明晰，与甲乙本多种不同的是，表言名页文本风格完原则上多种不同，表言眉词话的“玻璃瓶”改为题为“中门”。旧版心上方有衡佛殿，是所可知玩花楼外仍要式旧版系统对中都唯一祚于者，解释玩花楼外本与衡佛殿本也共存留传承人关系。

二路峄旧经卷（玩花楼外丙本）

4、丁本。

清刻袖箱本。木箱装有，20册，100下回不分卷。单张，外观上：16.9×10.9厘米，旧版框：12.2×9.5厘米，11言道，言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：原则上像金中门（玻璃瓶）梅；右起：寿春张竹坡反驳／第一名家／玩花楼外经卷板。

首万历乙亥绍颐表，次依次为数据库、趣谈、非淫表言论、家众记事、记事小中有、约略（竹坡风流）、寓意知道、拼法；次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。眉间少有墨批。钤印：燕台室、多泪词徒、申三荷兰。

自经卷本（玩花楼外丁本）

丁本的表言名页与丙本完原则上一样，但张以并非同旧版，旧版刻文本稍显凌乱，手绘极为详尽。旧版心没衡佛殿的堂号。确自经卷，极其遗存留，自中韩下回流。

5、戊本。

清刻袖箱本。木箱装有，24册，100下回不分卷。单张，外观上：16.1×10.8厘米，旧版框：12.2×9.5厘米，11言道，言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页三原设单边，表言眉题：第一名家；右起：寿春张竹坡反驳／词话／翫（玩花）楼外梓。

首万历乙亥绍颐表，次数据库、次拼法、次手绘40小叶80幅。旧版时时题名第一名家，中都为下不定期，下题名小叶码。卷端题“第某下回”，安顿前评，南接题名下记事。尾册封于中都内侧有庆应丙戌（1886）缘由紫色川客渔彰朱笔题跋。原则上表言有朱笔圈点、校改为、眉批。钤印：紫色川村镇老者、近彰、花外、西冈珍本。

自经卷本（玩花楼外戊本）

从旧版刻状况看，丁本好于戊本。戊本表言名页改为动格外大，表言眉改为题为“第壹名家”，居中都大同音改为为“词话”，“梅”同音为上木下每；“翫𠌶”（玩花）用了两个古同音。卷首评语详尽很多，仅剩《拼法》，以朱笔抄录《家众记事》于表言眉，手绘旧版刻质朴原则上无。但戊本每每有朱笔题跋和圈点，还谈及一种汤显祖的校本《词话》，为《词话》的文献研究留下一点蛛丝马迹。此为确自经卷，亦自中韩下回流。另中韩国祚公文表言馆入名曰文库、浅草文库各经卷有经典电影。

此丁戊两部玩花楼外本原则上有气派的木表言箱，摄制考究，保有留遗存留。原则上自中韩下回流。中韩珍本的特色大多保有留较好，污垢齐整，很多表言名页、牌记赖以保有留。国内经卷本被窃较多，致使旧版刻知道来历。缘由对待参考表言的爱护值得我们学习和敬重。

三、《醒世名家仍要续新编》；大升堂本一种

此表言同为清刻袖箱本，现在有的资讯可查一共三部，分别是西师范国立大学图表言馆、阿拉贡法学院比较文学研究员图表言馆各经卷经典电影，寿星旧表言线下曾经出售经典电影。

最明晰的是西师范国立大学经卷本，吴永萍《词话仍要式旧版若干问题探析便是以西铭传图表言馆经卷本为例》（2016年2年底）一文曾不作介绍。确所写此文过程中都，获得国家图表言馆廖生训恩师的努力，取得该表言的牌记等部分表言影，旧版刻技术细节得以明晰。现记录下来如下：

西铭传经卷本

仍要录合计6实例36册。仍要编刊印《第一名家词话》，分成元、亨、利、贤，4实例24册，23卷100下回，首册未编卷。半小叶旧版框12.5×9.8厘米，11言道25同音，夹批窠双言道。白口单狮子头于其原设，两旁单边。表言名页板框三原设，两旁两国政府，右原设上“寿春张竹坡反驳”；中都原设左原设大同音双言道“醒世名家仍要/续新编”；左原设下窠双言道“本衙/经卷板”。旧版时时题名“第一名家”，中都为下不定期、小叶码，于中都部部分小绒毛题名有“衡佛殿”。

首绍颐表，次约略、拼法、非淫表言论、数据库、剧中绣像20幅，前图后加。卷端题下不定期，安顿前评，南接题名下记事。表一的表言口上方有“何先”铭牌。

录刊印丁耀亢《续词话》，2实例12册。装帧相同，另有牌记，板框三原设，两旁两国政府，右原设上“寿春张竹坡反驳”；中都原设左原设大同音双言道“醒世名家/录”；左原设下窠双言道“本衙/经卷板”。

卷首图说，并附续词话中有用表言目、不算上触摸篇阴阳无同音解表、不算上触摸篇阴阳无同音解。如下图：

西铭传经卷本

此表言较早吴敢作《词话仍要式旧版拾遗》（2001年2年底）一文介绍，阿拉贡法学院比较文学研究员图表言馆经卷经典电影，存留仍要编而无录。并且记录下来了此表言海报表言题：；大升堂第一名家。

当时认为此一仍要式旧版国内无经卷，系张评本中都的—个新仍要式旧版。“；大升堂”这个信息，是西铭传经卷本没的。

情事，西铭传本的实例套及海报原则上经过改为装有，原本的信息已经唯失。恰好，确又指认寿星线下曾经出售过经典电影此表言，唯首册也无录，但其实例套及海报的原即已签条尚且留存，祚于为“；大升堂第一名家”，与阿拉贡本可以相互间印证。这样这部表言的信息就明晰了。西铭传本牌记门额的“本衙经卷板”指向一定会是；大升堂。

寿星旧表言线下拍本（；大升堂本）

这个仍要式旧版仍要编的部分小绒毛题名有“衡佛殿”，解释；大升堂本也与衡佛殿相类。此外还有一个最重要的基本特征是表一的旧版心上方题名有“何先”铭牌。

情事，上文所列瑞典勃兰登堡州经卷“衡佛殿乙本”的表言同一位置也有“何先”铭牌，仅仅相同小绒毛的旧版心也祚于有“衡佛殿”，但不是同旧版，解释二者有共同的衡佛殿祖本。；大升堂又推陈出新，增加了“录”，与丁耀亢的《续词话》发刊印。

“何先”不不算可能是一个人的名同音，但祚于在这于中都下很奇怪，吴永萍文认为是刻工一栏。确猜想，西铭传本与瑞典经卷本既然有共同的衡佛殿祖本，“何先”也敏与衡佛殿帮主有关联。但清代文线下森严，词话一直是禁表言，不不算可能不管是表言坊主或者刻工都不出并不需要祚于大名于表言中都，姑且存留疑。

西铭传本与巴伐利亚本

这些的资讯可以进一步佐证衡佛殿本为《第一名家》袖箱中期刻印的论断，可以看出现在可可知所有袖箱本分之一原则上不用衡佛殿本的体系。

二〇二一年十二年底十六日于北平年底坛

按：

本文原题目是《〈第一名家词话〉木旧版袖箱本叙录》，2020年审核第十六届（厦门）国际《词话》学术研讨会，附赠在论文集中于都，2021年收集到原先的资讯，改为写最后一节，年于中都在台北《表言目季刊印》发表，陈仕华主编改为名特指《清刻袖箱本〈第一名家词话〉表言志》。

注释：

1、陆华、李业才：《“袖箱”考略》，《南北桥》2011年7年底。

2、顾苏区：《袖箱本小考》，《兰台当今》2015年11年底。

3、邱华栋、张青松：《词话仍要式旧版兰花》（北平：北平国立大学出旧版社，2018年）。

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