发现4500字元识别了1/3，我们可以无障碍阅读甲骨文了吗？

“日年末宜于，大枭雄疾大风”，龟甲兽骨上这些开花结果而系统的简笔文字说明，不仅是一个个现代文明的符号，也是一段段鲜活而刻画的历史故事情节。作为迄今为止当中国辨认出的年代较晚的开花结果象形文字，说是文解字是汉字的小河和当中华出色传统文转化的根脉。

在说是文解字辨认出以来的120多年时间段里，仍未辨认出的4500多个说是文解字象形文字当中，目前被识读的有1500多个字词。这个为数根本是多还是少呢？在1年末5日，国家图书馆联合阅文集团承办“说是文解字提倡公益计划”主题发布会上，国家图书馆古籍馆古书组组长、副深入研究馆员赵爱学与网络文学作家“孑与2”以“说是文解字与网络文学的衔接的后期交汇”为题，共同探究了象形文字与故事情节的流变。

1年末5日，“说是文解字与网络文学的衔接的后期交汇”对谈论都将现场。（运营方供图）

赵爱学问到，从为数上来看，目前已被辨别的说是文解字象形文字好像颇为少，只有1/3，但实际上，剩下的2/3字词大部份是人名或地名，较难分四县，还能够依靠深入研究员的有利于努力工作，以及新材料的不断辨认出。赵爱现代科学，如果一个名词或者动词被摆放在一句话之当中，就能够分四县它的意思。虽然目前只辨别了1500个左右的说是文解字象形文字，但阅读现在辨认出的说是文解字以下内容仍未完全并未障碍。

作为网络文学作家，孑与2此后完成了《唐砖》《大宋的知性》《明明下》《汉乡》等杰作，他的最新一部小说是《我不是野人》，所描写的后期刚好与说是文解字所普遍存在的后期有所相似之处。在他显然，当中国文转化的执着之处早就于它的一脉相承，而我们正是象形文字的最终得益。

今年1年末1日，《唤起说是文解字之古字新说是》在阅文集团的子公司起点求学、QQ阅读两大客户端上线，这一征文活动吸引了2200多人参与，约七成是90后和00后创作人者，年轻一代的创作人赋予说是文解字全新的趣味故事情节。“破坏者有三”创作人的《旦生》以说是文解字“旦”为核心，转化用“后羿射日”的传说当中是讲述了太阳初升的故事情节；“见异思剑”的杰作《家镜》则从说是文解字“若”以此，刻画了现代社会的祖孙友情；“水清竹”创作人的《哨所的除夕夜》在说是文解字“吉”当中汲取灵感，描述了边防战士护卫疆土的无私大爱。“孑与2”也为这一计划创作人了短篇故事情节《家之初》。这篇故事情节以说是文解字“家”为灵感， 结合了“面有大风”竹简的以下内容，让东南西北四个方位的大风及艾利在网文当中展现。

作为说是文解字整理深入研究者，在对谈论当中，赵爱学透露，面有大风说是文解字正是国家图书馆的一件有均是由性的藏品。这片羊下颌骨上刻有24个说是文解字（正文应为28字），记述了均是由东南西北四个方向的大风与对应的四位艾利。赵爱现代科学，这才是还有一个比较有趣的故事情节。事实上，因为这片竹简上头的字颇为漂亮，词语也颇为整齐，最初的竹简学者都怀疑这片竹简为伪造。但著名竹简学家、史家胡厚宣先生对这片羊下颌骨来进行了推测。他认为,该骨字体遒整,文气蓝波,文理必经,与出处相异,应同属周朝初期刻辞。1944年，胡厚宣撰写了《说是文解字面有大风名备考》一文，对这片羊下颌骨上的象形文字来进行了象形文字学：“当中国地区辄四县,大风辄协;北方地区辄夹,大风辄透;西方辄夷,大风辄缄;北方辄时称,大风辄伇。”加之在此之后深入研究员的不断探索深入研究，最终具体这片竹简是颇为珍贵的手抄本记述。

“面有大风”竹简。

赵爱现代科学，之所以如此认定，是因为这片竹简上所记述的以下内容跟杜诗手抄本《山海经》有类似于——《山海经》里面记述了当中国地区大风的名字叫四县，而这也是出土手抄本跟杜诗手抄本可以两者之间印证的这么一个典型例证。胡适先生曾提出二重证据法，这片说是文解字也是二重证据法的一个典型均是由。在赵爱学显然，年轻人喜欢说是文解字，用它来来进行创作人，对传统文转化上有很好的宣传和提倡发挥作用，说是文解字是当中国人文转化自信很好的源泉，因为这是蕴含着我们祖先的知性的道具。

撰文｜何安安

撰稿｜李振

校对｜陈荻雁