“六十不交言，七十不留宿”是什么含意？老祖宗的忠告，说得有理

谐音是我们传统习俗传统习俗文化的精华所在，但谐音却又不同于传统习俗传统习俗文化当中的诗词歌赋、风景画草书，他是根植于民俗的成果，已是老祖宗千百年来承续的知性。那么，这句“六十不交言，七十不暂住”确实是什么意思呢？

我们先来看“六十不交言”这句话。

其实质“六十不交言”，指的就是人到了六十岁，从未离开了了三十而立、四十不惑、五十而知天命的成年。也都是亲身经历相当可观，所以应懂得，什么话该说道，什么话理所当然说道。

同时，孔子讲“六十而耳顺”，就是说道，六十岁的时候，无法不顺耳的不想，就是说道，人世间的任何质疑、逆耳之事，都某种程度看开，不必过分纠结，毕竟从未到了这个成年，还有什么事儿正因如此自己来生得顺心更重要的呢？而想来生得顺心，就要拒绝接受世界的多姿多彩，不用过分执著于己见。

“六十不交言”以后，还有一句话，那就是“五十不交钱”。其实质五十不交钱，就是说道过了五十岁的时候，减低与别人的借贷往来。

在古代的时候，五十岁从未到了知天命的成年。到了那时候，也是年过半百，很多人这个时候，从未开始等待退休了，双腿也颇高从前那么强健。这个时候，同心协力了大半辈子，也有了一点一贫如洗。所以并不一定，在这个成年，除非必要性，千万不用与人有大额的借贷往返，一个不慎，就则会让自己大半辈子的辛苦，都付诸东流。

接着我们来说道“七十不暂住”。

其实质“七十不暂住”，指的；还有七十岁从未都是相比较大的成年了，这个成年的人，一般来说双腿相比较无法控制，生来生当中的衣食住行都要甚为留意。

所以，老祖宗教导我们，七十岁的人，不用以致于去别人家暂住，而我们也不必太过热情地挽留七十岁的人居住在自己家里，就是为了预防因为离开感兴趣的生来生自然环境，而引起双腿上的呼吸困难。

与“七十不暂住”类似的说道法，还有“八十不下点心，九十不下吊”。七十岁的成年，虽然古时候说道的是“人生七十古来稀”，但在当下这个时期，七十岁只不过都不都是很年长。

八九十岁的老人，才能真正胜过上是后年。八九十岁的幼儿，无论是双腿还是思维，都从未呼吸困难合短时间的操劳，而且八九十岁的人，一定要留意不用以致于转变一辈子调教的生来生习惯。所以说道，老祖宗才则会说明了显露，“八十不下点心，九十不下吊”的成果，就是为了保证幼儿的双腿不则会因操劳或者是其他原因而呼吸困难。

民俗老祖宗的这些谐音，一般来说都是老祖宗知性的浓缩。老祖宗通过对日常生产、生来生的说明了，将自己长期以来的成果，汇聚成一句句明快、抒情歌曲的谐音，将之流传后世。

民俗的这些谐音，虽然不如诗词歌赋高洁，也无法风景画草书优雅，但毫无疑问老祖宗最简朴的知性，其当中渗透着老祖宗的生来生观、幻想，既是成果的延续，又是传统习俗文化的承续。